龙骨焚箱(140)_尾鱼

一四〇

　　§第五卷箱子第十六章

　　神棍这头的进展也不是很顺利。

　　那天晚上，到达瑶寨时已经差不多是半夜了，亏得沈万古的老婆马娟红面子大，敲开了一户寨民的门，一行人才得了睡觉的地方——要不然，只能在车上蜷缩到天明了。

　　天亮之后，马娟红就走家窜户、找这个央那个，很快拉起了一群最擅长挑花的老婆子，婆子们围在一起，对着那张江炼贴神眼画出的结绳记事叽叽喳喳、议论纷纷。

　　老太婆们说的都是瑶语，叽里咕噜，如听天书，马娟红虽是瑶族，但瑶语有方言分支，沟通起来也不是想象中那么顺畅，有些时候，甚至得借助手势，时不时还得冒出一两句汉语，神棍杵在边上，半句话也插不进去。

　　只是，早餐之后，这群老婆子们就在“开会研讨”了，眼见日头近午，她们还在研讨，时不时你搡我、我推你，笑作一团。

　　又不是拉你们来开茶话会的，神棍便有些心焦，问马娟红说：“这还得商量到什么时候啊，花样都摆在这了，照着绣呗。”

　　马娟红和沈万古颇有夫妻相，都是身材高大、身形微胖，不过，她比沈万古更心直口快些，有什么说什么。

　　她说：“棍叔，你们大老爷们眼高手低，不懂，总以为东西从菜场上买来，转头就能成为热腾腾的上桌菜；脏衣服往那一扔，改天就洗干净熨烫好了待上身，好像这中间，没个程序没点辛苦似的……”

　　沈万古便觉得这话刺耳：“哎，哎，你说谁呢？”

　　马娟红都不带拿正眼瞧他的：“谁心里发虚，我就说的谁呗。”

　　她继续客客气气：“这挑花，可不是有个花样儿就能成的，你要求复原得一模一样：我就问你，线有几根？哪根压的哪根？从哪里合股，又从哪儿分叉，这些，不讨论清楚，能行吗？”

　　术业有专攻，神棍哑口无言。

　　沈万古忙把马娟红拽到一边：“那也不能让我棍叔干等着啊，棍叔是VIP，你得把他日程排满。”

　　得让他总有事忙，一会看这个，一会看那个，那等待挑花这事，就不那么煎熬了。

　　马娟红会意。

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　　于是接下来，神棍被安排了两个日程。

　　一是拜访寨子里唯一的巫傩法师。

　　湘西很多少数民族，都有自己的巫傩法师，只是名称不同而已，比如苗族的叫“巴岱”，而瑶山的法师就叫“巴梅”。

　　这位巴梅法师，看上去貌不惊人，就是个木讷干瘦的老头，几个人找上门时，他正在准备腌腊肉：蹲在不大的院子里，小心地理着准备用来熏炙腊肉的松木、柏枝、橘皮。

　　神棍对这不奇怪：很多巫傩法师，平时就是大字不识一个的农人，只有戴上巫傩面具时，才摇身一变，成了一道通往幽眇巫傩世界的桥梁。

　　这老头半句汉话也不会讲，马娟红向他嘀咕了好一阵子，他连连点头，还拔腿回房，取了个挺洋气的相框出来。

　　相框里，有一张两个人的合影，其中一个是这老头，穿很华丽花哨的法师服，另一个，好像是个记者，肩上还扛摄像机。

　　马娟红向神棍解释：“法师说，帮忙没问题，他接受过很多电视台的采访。这张照片，就是中国国家地理采访时拍的。”

　　居然这么高端洋气？神棍对这法师肃然起敬。

　　“但是，”马娟红说，“他不能保证都能解读出来，我给你打个比方吧，苗族的巫傩法师会掰手诀，有什么护身诀、送神诀、追魂打洞诀……”

　　神棍不知道她想说什么：“是啊。”

　　“早先有六百多种呢，民国的时候，有一个民族学者，叫石启贵的，他专门写过巴岱手诀，那个时候，就只有六十多种了，后来各种运动一搞嘛，更少了。总之就是，年头太长了，都失传了。”

　　“巴梅法师说，这就跟字典似的，早先的法师可以认全，传到他这代，可能就剩了不到十分之一了，如果挑花图绣出来，他只能尽量去参读，读出几个，算几个吧。”

　　神棍心里七上八下的。

　　他就揣着这颗七上八下的心，又被领去参加第二项日程。

　　逛寨子。

　　向导是个能说汉话、但汉话说得不太利索的小伙子，所以马娟红依然全程陪同，一行人如小型旅行团，先看晒制金银花，又看如何保存油豆腐，最后来到寨子后头，看古树。

　　寨子周围古树众多，但这棵显然地位最特殊，要不然也不会被这么郑重其事推出。

　　这树其实不高，大概只四五米、一两围粗，无数遒劲根须耸出地面、盘缠绕结，仿佛在树下铺开了一张直径约六七米的根毯。

　　树枝上挂满无数祈福的彩线彩带，有些尚新，有些旧成了丝缕、早褪了色，树底一周，全是供奉的各色小瓷碗和长短不一的残香头。

　　那向导指着那树，操着不标准的普通话说：“阿爹，爸爸树，爸爸。”

　　马娟红用瑶语向他问了两句，转向神棍：“这棵古树，说是寨子周围最老的，很多寨民为了求保佑，都认它当‘寄父’，意思是把这条命寄在这儿，给树当儿子，他们认为这样可以消灾避难，逢年过节都要来拜。”

　　神棍上下端详这树：“有多老啊？”

　　他只知道，看树的年龄，应该查验年轮，但年轮，那是横截了树身才能看到的。

　　那向导说得磕磕巴巴：“不知道，有寨子，就有这树，两千年，三千年，说什么的都有，我们的寨名，就跟这树有关。”

　　对，还有寨名，一直忘了问了。

　　“什么寨名？”

　　“石头，石头寨。”

　　这跟想象中的有些落差：神棍本预料着会听到一个更显古远和有深意的名字——就如同这人本该叫楚留香，但名号一报，原来是楚大宝。

　　他嘀咕了句：“这也太普通了吧。”

　　沈邦和沈万古也在边上窃窃私语，一个觉得这寨名土气，一个觉得太流俗、没什么气质。

　　向导有点发急，但长篇大论解释，又在他的语言能力之外，于是转成了瑶语，向着马娟红开仓泻豆子般说个不停。

　　马娟红听得认真，不住点头，见二沈在那夸夸其谈发表意见，只一笑置之，等他们摇头晃脑摆忽完了，才不紧不慢开口：“不是石头的那个石，是数字，十个的十。”

　　数字……

　　十……十头寨？

　　卧槽，汉字可真是神奇，同音不同字，只那么稍微一调换，性质截然不同，陡然间就诡异和血腥了起来。

　　沈邦咽了口唾沫：“嫂子，不是吧，十头，十个……人头？”

　　马娟红点了点头，她并不卖关子，一五一十把向导刚给她讲的一段远年传说和盘托出。

　　说是这支花瑶的祖先，最早的时候是住在北方的，后来因为黄帝和蚩尤大战，蚩尤败退，他们才不得不同其他很多追随蚩尤的部落一起，辗转南退。

　　那时候，花瑶也是第一次进入大山，对山地了解不多，很不适应，一日日艰难跋涉，只希冀能找到一块土肥水美的定居处，把阖族再给安顿下来。

　　哪知有一天，大首领找到他们，从他们中间调走了大部分精锐，说是要办件重要的事。

　　于是一众老弱妇孺没再前行，就在原地扎营等候，想等这批人归来之后，再继续迁移。

　　哪知他们这一去，如风筝断线，再也没了消息。

　　这群老弱妇孺，等过白天，又等黑夜，等了半个月，又等了一个月，终于发觉事情不太对劲，合族商议之下，决定顺着他们离去的方向、循着脚印，一路寻找。

　　最终，只在这一带附近，找到了一些四处零落的、看起来很眼熟的佩戴物件，以及十个朽烂的人头——尸身没找着，大概是尸身肉多，早就被深山里的野兽拖走了吧。

　　族人们知道大事不妙，痛哭一场之后，不忍心就此离去、让这批儿郎成为流落野地的孤魂野鬼，他们将那十颗头颅合葬了，坟冢之上栽了棵小树苗，就在这儿筑家结寨，就此留了下来，世世代代，直到如今。

　　久而久之，那棵小树苗也长成了寨子里最老的一棵古树，亦即眼前的这棵。

　　这也是为什么湘西一带的花瑶，都分布在雪峰山，唯有这支，在大武陵最贫瘠的一处深山里落了脚。

　　神棍怔怔听完，那颗本就七上八下的心，几乎沉到了谷底。

　　卧槽，还真让小炼炼这个乌鸦嘴给说中了，知晓秘密的人早已被刀刃野兽分食，剩下的，只不过是不知情的局外人罢了。

　　他嗫嚅着问了句：“那个大首领，是蚩尤吗？”

　　话刚一出口，就知道自己问得蠢了。

　　关于蚩尤的传说很多，但基本上，都认为他是兵败被杀，被黄帝枭首而葬——任何年代，争权夺利的斗争，都是残酷的。

　　为了这幅结绳记事的挑花，神棍足足等了一天半。

　　倒不是那些老婆子手脚慢，而是她们没什么赶工的概念，总有事要忙：要回去做饭啦、要捡柴啦、要睡觉啦……

　　你提议加钱、加倍，对她们毫无激励作用：钱够用的，要多了也没用。

　　今时今日，还能持这样的想法，也不知是该嘲笑呢，还是该感慨。

　　不过神棍也没让自己闲着，他利用这段时间，开始整理笔记，题目暂定为《玄异记之寻箱篇》。

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