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一四 | |
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从东京到大阪是乘搭全日空飞机,从大阪到福冈换乘日航机,这种可能是有的,可是这样做,没有任何意义。 ︱班机331|寄航地东京(羽田)发 0:30大阪(伊丹)发 2:25大阪(伊丹)发 2:40福冈(板付)发 4:40 ︱班机333|寄航地东京(羽田)发 1:30大阪(伊丹)发 ————大阪(伊丹)发 ————福冈(板付)发 5:10 ︱班机311|寄航地东京(羽田)发 15:00大阪(伊丹)发 16:55大阪(伊丹)发 17:10福冈(板付)发 19:10 ︱班机123|寄航地东京(羽田)发 16:00大阪(伊丹)发 17:35大阪(伊丹)发 …………福冈(板付)发 ………… ︱班机315|寄航地东京(羽田)发 18:10大阪(伊丹)发 ————大阪(伊丹)发 ————福冈(板付)发 19:35 ︱班机317|寄航地东京(羽田)发 19:00大阪(伊丹)发 20:55大阪(伊丹)发 21:10福冈(板付)发 23:10 ︱班机332|寄航地福冈(板付)发 0:01大阪(伊丹)发 1:55大阪(伊丹)发 2:10东京(羽田)发 3:55 ︱班机334|寄航地福冈(板付)发 1:30大阪(伊丹)发 ————大阪(伊丹)发 ————东京(羽田)发 4:40 ︱班机132|寄航地福冈(板付)发 …………大阪(伊丹)发 …………大阪(伊丹)发 18:05东京(羽田)发 19:35 ︱班机134|寄航地福冈(板付)发 …………大阪(伊丹)发 …………大阪(伊丹)发 19:05东京(羽田)发 20:35 ︱班机316|寄航地福冈(板付)发 19:20大阪(伊丹)发 21:15大阪(伊丹)发 21:30东京(羽田)发 22:15 ︱班机318|寄航地福冈(板付)发 20:20大阪(伊丹)发 ————大阪(伊丹)发 ————东京(羽田)发 21:35 从大阪返回东京的情况也是一样,全日空共有从伊丹机场飞出的下午六时十分、七时十分两班,由于同日航飞机的时间各自只差五分钟,不存在任何意义。全日空也没有相当于日航机“月色飞行”班机的飞机。 其次,虽然想到了可以使用日航“月色飞行”班机这一办法,可是该机于凌晨五时到达福冈,赶不上门司的和布刈祭礼。从福冈到门司,急行火车要整整走一小时。还有,从板付飞机场到福冈车站、从门司港车站到和布刈海湾所需要的时间也都要计算在内。如果利用三三一次班机,到福冈是四时四十分,所以条件也是一样的。 确切地说,峰冈周一所拍摄的菲林,照的是凌晨二时四十分的和布刈祭礼。这一点,应该怎样说明呢?这并不是向他人借用的东西,菲林的前后次序,说明了那是他自己按次续拍好的次序。 三原搔起头上的长发。 三 三原出外,走入日比谷一家熟悉的咖啡店。 这个人,每天不喝三杯咖啡就提不起精神,尤其是探案到了茫无头绪的时候,一杯咖啡下肚就能恢复元气,度出意想不到的办法。 特别是每逢出差,在其它城市喝不到上好咖啡,回到东京,一出车站,连家都不回,就要直进咖啡馆,多年来成了习惯。 “您来了。”已经在这里工作了四年的女店员过来照顾这位老主顾。“怎么好像很疲倦。” “哎!麻烦事很多啊!” 店子里客人很少。 “这么冷的天气还光临,真是对不起。” “警视厅里的食堂也有三十圆一杯的咖啡。特别到这里来饮,是以前上了瘾,马上端出来吧。” “是,是,马上来。” 三原在椅上坐好,打开地图。有没有从羽田机场不经东京市中心就绕道相模湖的道路呢?有的。从川崎沿南武线穿过府中,从府中经甲州公路出立川,前往八王子,翻个山就到了。 不,不对。不会是这样。如果是坐白牌车汽车或营业汽车前往相模湖,司机会记得这件事。精通盘算的峰冈不会甘冒这一危险,他大概会乘汽车到川崎,在那里换乘开往立川的南武线火车。 三原向端过咖啡来的女服务员借看火车时间表。 南武线从川崎经武藏中原、登户、府中本町,直到立川。行车约一个钟头,每隔十二分钟一班车。羽田、川崎之间,如果用汽车来往,不用三十分钟可到。由那里改乘电气火车,一个钟头之后,在终点站立川可以改乘中央线。三原将时间表反复调查。——中央线下行车自立川车站开车,前往甲府,开行时间是晚间九时零五分。这一班车于九时四十八分到达相模湖车站。 三原把时间表放在桌面上,将咖啡送到口边。芳香扑鼻。三原一向只饮么卡咖啡。 ——照这个时间表推断,峰冈可以在十点钟前来到相模湖畔。 但是,想到这里,没有一点理由可以把他列为凶手。三原只不过是由于自己的心情,而不愿意放弃对峰冈周一这条线。这个案件从一开始就需要寻找凶手,这就不限于峰冈周一一个人。另外也有好几个线索浮现,各有各的可能性。 在这一点上,峰冈周一可说是可能性最小。从动机和人的关系来看,一丝一毫也没有迹象显示出来可能是他杀死土肥武夫。 可是,在相模湖发生命案的几个钟头后,峰冈这个人在九州岛参观古时祭礼、而成为完全不在现场证据这件事,反而引起了注意。他一直对于峰冈存有怀疑。 三原越是思索,便越觉得难以明白。 不过,他始终记着不知什么时候从福冈的鸟饲老探员听来的几句话。 (人越是相信自己绝对没有错误,这就会在不知不觉间变成心中的盲点。这是因为自己有了错觉,可是并不打算加以改正。对于我们来说,这是可怕的事情。无论怎样深信不会出错,也须要再一次仔细调查。) 在什么地方发生了错觉呢? 大概是和布刈神社的祭礼和死者死亡时间的对立,变成了巨大的障碍。 以死亡时间这一点来说,现在不是已经知道峰冈在那时候出现在相模湖畔一事,并不是不可能么?那么,下面就应该是把残留下来的问题加以证明。 | |
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