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  和布刈神社祭礼
  相模湖之夜
  他的身世
  疑犯
  完全不在现场
  一种假想
  筑紫俳馆
  一个发现
  菲林的秘密
  调查
  西边的死尸
  A一次方和A二次方
  进展
  名古屋酒吧
  共同搜查
  失踪的青年
  钟崎行吟
  菖蒲节

  § 和布刈神社祭礼

  一

  那一年的旧历年初一,正是二月七号。

  那天晚上,从十一点钟开始,有门司市内的长途巴士临时出动,不断开出,把乘客送到西北方的和布刈岬。是个眼看就要结霜的天寒地冻的夜晚。

  巴士沿着狭窄的海岸公路奔驰三十分钟,来到稍微突出海峡的岬角,让客人下车。岬角座落在关门(下关到门司)海峡九州岛方面的顶尖上。

  沿海一带布满农舍,檐下晾晒着裙带菜,海风中夹杂着鱼腥。

  巴士停在神社的牌楼前。乘客们鱼贯下车,穿过牌楼入内。神社庭院点燃着几处篝火。天气寒冷,篝火周围的人群围成好几个圈子,神社前面就是黑茫茫大海。对岸灯火蒙眬,那就是下关方面的蒲之浦。

  海峡很狭,夜间眼力好的人,可以清楚看到海潮迅速流动,似乎这里不是大海,而是一条河流。

  神社名叫和刈神社。今天晚上,不论是大殿,还是办公处,都是灯火通明。祭坛前面,拍手祷告之声不绝(日本风俗祷告前后都要拍手——译注】。神官从一早开始就频频诵念着祝词,笛声袅袅,鼓声冬冬,好像是要突破外面的寒冷空气。

  神社的木造建筑在篝火的红光照耀下,显得神秘而庄严。在夏夜里,这个特点还不显著。因为现在寒风刺骨,就更加增添了森严感。

  这里的祭礼,每年都从大年除夕的午夜开始,直到年初一的天亮以前。清晨二时半左右是退潮时间,祭礼在这时达到最高潮。

  庭院里的观光客人越聚越多,都是前来观看这项古老典礼的。黑幢幢的人影,到了深夜零时快到时,大约已有三千多人。

  当然,多数人是到这里来看祭神,但也有人特为到此聚会,寻找俳句、和歌【两者都是日本诗歌——译注】的灵感。俳句的作者,远自东京或关西地区而来,也并非特殊现象。有一季,俳句会的题目就是“和布刈神祭”。

  ——快到深夜两点钟了。

  然而,离着退潮,还有一些时间。

  大殿里面,诵念祝词的声音更高。观光的人群又增加了很多,有些人挤得不得不站在石墙上。

  石墙下面就是大海。岩石密布,白浪滔滔。神社里面,电灯已完全熄灭,警方为了考虑安全问题,派了几艘船只停在海峡中,用探照灯照射着海面。

  乘船观光是不可能的。退潮就要开始,海峡两边露出一些土地。

  神社里的灯光逐渐消失完毕,剩下来的只是几堆篝火。头戴黑纱帽的神官从大殿里抱出一大束干竹,就着篝火将竹子点燃,噼噼啪啪,烧得响声不绝。

  祭礼就要开始了……

  其后,几名神官从台阶上走下。一个人手执镰刀,一个人双手抱桶。镰刀与木桶都是自古传下来的。那时,海面的水位已经退到石墙以下。白昼绝对看不见的岩礁,逐一露头。

  神社牌楼面对着海面,从牌楼开始,有石阶直通海中。

  神官们用大竹筒点着篝火,卷起神袍袖子,一只手提着衣角,用另一只手高举篝火,首先走下石阶。数千名黑压压的观众,都把视线集中在篝火照耀下的神官背影。

  他们蹈踏海水,直奔岩礁。有的地方水深没膝,看的人都感到冻得打战。

  那一天,凌晨二点四十三分是退潮时期。

  一位神官弯下腰,割取海中的裙带菜。旁边另有一位神官拎着白桶,把割上来的菜都盛在桶里。

  祝词声音越来越高,在寒夜之中,格外清朗。

  二

  神乐之声不绝。所有灯光全部消失,陆上、海上,都是漆黑一片。

  只有竹筒上的篝火把水面映成红色。神官一边颤栗,一边割菜。在下霜的二月份里,深夜把膝下部分全部浸在海水中,十分钟不到,大概就会感到双腿发麻。几千个黑影,在黑暗中凝视着水边的祭礼。

  祭礼达到最高潮了。人声寂静,潮音轰鸣,好像震雷一般,动地而来。此情此景,多少年来成为俳句吟咏的对象。

  在这一瞬间,通过海湾的船只也都熄灭了灯光。对岸的坛之浦那边,家家户户都关了家门,一片漆黑。这是因为,自古以来,凡是偷看这一神事的人,都遭到了神的处罚。这一神社所祭礼的神像名叫满珠、干珠,所以从坛之浦向东的长府湾里,也有以满珠岛、干珠岛为名的岛屿,不用说,就连这些岛也是在一片黑影之中。

  割上来的裙带菜,分别装入岩石上的白色木桶里。神官所穿的一身白色装扮,映着火光,显得十分清净。在这一瞬间,无论时间,无论空间,都使人觉得恢复到古代了。

  祭礼到达了最高潮。只有急拍的浪潮在大地上着想。咏吟这一情景的俳句很多。

  但是,把这一情景纪录下来的,并非仅是俳句而已。现代的照像机世界也发挥了作用。就在祭礼达到最高潮的时候,参观者之间,闪光灯不断闪动。里面固然有报馆等等职业性的摄影人员,多数则是群众中的业余影友。

  本来在祭礼进行之中是不容照像的。观众却仗着黑暗的掩护和闪光灯的便利,不断拍摄。


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