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八

只因想策划什么完全犯罪，罪行才会给揭露出来的。越是绵密的犯罪计划，反而越容易产生破绽，这一点是古往今来的推理小说与真实故事所告诉人们的。而只要是个疯人，便可以在大庭广众里大胆行凶。搞什么绵密计划，或者深夜里偷偷地潜入荒矶的住居，都大可不必。隐匿尸首啦，不在场证明啦，这些麻烦事也都全免了。从此，猿渡卯平下定决心要当一个精神病患。 　　不用说，他也当然而然地碰上了一个疑问：能不能一直装疯下去？法院会下令专科医生鉴定他的精神。这位专科医生会诊察、实验、观察，然后鉴别是真的还是假的精神病患。卯平有了新的不安，他于是决定研究一下假疯子能不能不被识破。 　　这种事当然不可以去向别人求教。如果他在犯罪以前去询问这样的事，计划便不免泡汤了。他打算去找有关这件事的专门书籍。 　　从书店买这一类书也是危险的事。因为万一让人家晓得了他在犯罪以前买过这种书来看，那就和向别人讨教一样，居心马上被识破了。那么剩下的就只有图书馆了。但是，一连往同一家图书馆跑，也是极危险的事。为了避免被图书馆管理员认出来，还是多找几家为佳。只去看了一次那种专门性的书，事情发生后，管理员大概不致于想起来才是。不用说，到了每家图书馆，借书时都应该用不同的化名为妥。 　　东京市区里头，有像上野图书馆、国会图书馆等大型的，也有各区所设立的区立图书馆。东京共有二十三区，只要去十处左右，应该充分了。 　　首先，他为了确证精神异常者可以不负刑责，信步走进一家书店，翻看了六法全书。 　　刑法第二十九条有：“心神丧失者之行为不罚，心神耗弱者之行为，减轻其刑。”心神丧失者和心神耗弱者【所谓心神丧失者与心神耗弱者，系指处于精神障碍状态者之谓，两者差异在乎障碍程度之差别；前者因精神障碍，丧失是非善恶之辨别能力，或指不能依此判断而行动之状态；后者系指精神状态虽未至上述能力之丧失程度，唯其能力显著减退之状态者。——昭和七年大审院判例。——原注】，又有何不同呢？他虽然不大明了，不过他想：精神病患必定就是心神丧失者了。即使减刑，也仍旧必需受刑，那就没意思了，还是必需当一名完全的精神异状者吧。 　　他跑了各地的图书馆，借了精神医学、犯罪病学理一类的书籍拚命阅读。他知道了所谓精神病，病例范围甚为广泛，为此深感惊异。 　　有一本书写假病，他细心地读了又读。 　　“犯罪者，尤其累犯，为了免去刑责，偶有伪装精神病患者。尤以有若干精神病知识的人之中较多，如医师、看护人、或曾与精神病患有过接触者。演员也有巧妙的伪装者。然而，假病并不如世间一般人想象之多，因为假装精神病，殊非想象中容易。何况对精神病无知识、无经验的人，欲在专门医师面前蒙混过关，殆属不可能。根据精神病学之经验，假病者往往原本即多为一定的精神异常者。易言之，这种场合，假病即可视为一种症状。尤其歇斯底里或变态者之间，假病屡见不鲜。并且此类假疯子，常有成为真疯症状者。” 　　卯平还涉猎了类似的专门书，都在指陈伪装精神病患实在是困难的事。不管怎样装疯，扮成疯狂的样子，都无法逃过专门医生的法眼。此外，身体上的症状，例如从反射运动、脉搏等的症状，也可以揭发其伪装。 　　还有，连续装成错乱状态，必定疲倦不堪，不可能持久，好比偷看监视的耳目，停止亢奋状态，想休息休息，尾巴便露出来了；假装抑郁状态，那么伴之而来的伤心苦闷，以及精神上的感觉脱落等，是无法伪装的。再者，装扮痴呆状态或昏迷状态，那么感情的麻饨和表情、举止，不容易长久装下去。也有这样的记载：在那种状态下，对外来的刺激是不发生反应的，可是伪装当中却仍旧清楚外界动态，对外来的刺激必不得不有所反应。 　　读过这些书，便知装疯是如何困难的事。那几乎是不可能的。但是……卯平想： 　　面对死刑，只要拚命去努力，应该可以克服困难吧。问题是如何发现困难。 　　精神病有种种症候群，但是他觉得最适合伪装的，似乎是精神分裂症。因为记载里，精神病是以精神及身体的症状为基础来诊断，而精神分裂症的身体基础，还完全不明了。 　　“这是仅以精神症状为本加以限定的疾患单位类似的状态，可以想象可能是某种一定的原因，或身体过程成为基因。克列培林以为是起自新陈代谢的某种障碍所造成，但是项身体过程并不止一种，而有几种类别，可能是有着某种素质，因种种身体上的病变过程而引致分裂症，也可能是脑部某一特定部位受到侵害而引起症状。总之，是从心理学立场而加以规定的。”（“犯罪精神病概论”） 　　根据这项记载，精神分裂症即令看不出身体上的征候，亦可从心理立场来加以诊断。这个不错啊，卯平想。 　　此外，诸如酒精中毒、遗传、癫癎、脑震荡、脑肿疡、尿毒症、传染病、中毒等，卯平都没有过任何经验，因此无法假装这一类身体症状。

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