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一八

梦的气氛更其浓重了，一天之间，外面的世界宛似隐入了浓雾，变得模糊不清，而就连那浓雾本身也几乎要被遗忘了。仿佛奎南及其中的一切，包括他自己在内，就是整个世界了。（亚当和夏娃被放逐之前，可曾识得那乐园的意味？）这会儿，好奇心处于较低水平的老埃勒里，正深深地沉溺在冥想中。在奎南这个置身于漠漠时空而自成一统的封闭小舱里，哪儿有艺术、音乐、文学和科学呢？这儿没有这些东西。不过同时这儿——就他所见而言——也没有不满、怨恨、罪恶、贪婪和战争。事实上，在他看来，这个被遗忘的山谷里，在这位极富智慧的老师的领导下，存在着一个尘世的伊甸园，其朴素的行为指南就是邻人之爱、服从法律、谦卑、怜悯和仁慈。 　　还有，首要的，是对“世界”的信仰。 　　夜已深了，埃勒里终于把那个打一开始就一直困扰着他的疑惑问了出来。 　　他们站在神圣大会堂敞开的大门口，耳边萦绕着夜晚温柔的喧声。潮湿的土地散发着一股清香的气息，那是白天遗存下来的。他们身后，静谧的大堂里，禁室门的上方，那盏油灯闪烁着微弱的光焰。 　　“你好像有点不安哪，埃尔罗伊？”老师说。 　　“是啊，”埃勒里答道，“是这样……我们相遇之后好像已经过了很长时间了，但实际上那才只是昨天的事情啊，当太阳要落山的时候，在那山顶上。” 　　老师点了点头。他那超凡的目光刺破了黑暗，仿佛黑暗根本就不存在。 　　“当时听你说的话，感觉好像你一直在等我似的，老师。” 　　“是这样的。” 　　“可是你怎么知道我会来呢？我自己都不知道啊。我根本想不到会转错一个弯儿——” 　　老师说：“这是书上写过的。” 　　当年托尔特克人①的祭司恐怕也是像这样回答科尔特斯①吧，埃勒里想道，而随即又奇怪自己怎什么会想到这儿了。那位科尔特斯，全身披挂着闪闪发光的盔甲，好似太阳神，他的归来，也是书上预言过的。然而，科尔特斯给魁扎尔科亚特尔①的信徒们带来的只是死亡和毁灭。埃勒里禁不住身子一颤。 　　〔①托尔特克人Toltec,，古代居住于墨西哥，受马雅文化形响的一个民族。〕 　　〔①科尔特斯（Hernán Cortés，1485—1547），16世纪征服秘普和墨酉哥的西班牙殖民者。〕 　　〔①魁扎尔科亚特尔Quetzalcóatl，古代墨西哥居民所崇奉的重要神柢，意译为“羽蛇神”。〕 　　“你当时说，老师，”他小心翼翼地说道（这是否出于某种从祖先遗传而来的恐惧心理，生怕邪恶一经言及，便可能将它释放出来？），“你说一场大动荡将会降临到你们的山谷和人民的头上。还说我是被派来预备——” 　　“预备那道路的。是的。还是来为世界加添荣耀的。” 　　“可是，是什么样的动荡呢，老师？另外，什么书里写过这样的预言呢？” 　　老师的目光落在他身上：“在那部《姆卡书》①里。” 　　〔①《姆卡书》the Book of Mk’h，“Mk’h”姑译为“姆卡”。〕 　　“对不起，”埃勒里说，“什么《书》？” 　　“《姆卡书》，”老师说。“那部丢过的《书》。” 　　在埃勒里脑子里的某个地方，一只小小的抽屉打开了，这个事实被记录下来并且存档了：那部书是丢过，而不是丢了。“姆卡……”他说，“可以告诉我那个词怎么拼吗，老师？” 　　老人拼了一遍，在解释词中那个停顿符号时稍微有点麻烦。“姆卡，”他又念一遍，强调了那处停顿。 　　“姆卡，”埃勒里重复道，“这是什么意思，老师？” 　　主教直率地答道：“不知道。” 　　“明白了。”老人怎么可能不知道呢？“是用哪种语言写的呢？” 　　老人说：“这个我也不知道。” 　　这可是个棘手的难题了。埃勒里全神贯注地琢磨着其中的奥妙。“姆卡”……他忽然想到，会不会是“弥迦”这个名字早期的或后来被弃置不用的形式呢？那部《弥迦书》！也就是《圣经》的《旧约全书》中诸小先知书的第六部①…… 　　〔①小先知书（the books of the Monor Prophets）,指从何西阿到玛拉基的诸先知所写的《圣经》中的书卷。《弥迦书》为其中六部。〕 　　正是弥迦，这位先知曾经预言道：将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有……这位必作我们的平安……！不过……“那部丢过的《书》”？《弥迦书》曾经“丢”过吗？埃勒里不记得。好像是没有这回事，肯定没有过…… 　　“是《弥迦书》吧，”埃勒里对老师说。 　　夜色中，在这圣堂的门口，老人朝埃勒里转过脸来，尽里头墙上那盏灯的光焰照得他的双目闪闪放光，但那只是反射的灯光而已，因为老师不解地说道：“‘弥迦’？不。是‘姆卡’。” 　　埃勒里把这个想法儿抛开了（暂时地，他在心里对自己说，只是暂时地）。然后他说：“就说这场大动荡把，老师。书上写了是什么样的乱子吗？”他咽了口唾沫，感觉自己像个孩子似的，“或许，是一桩犯罪？”

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