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| 八八 |
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“简而言之，花不会自己乱动对吧？被风吹雨打时虽然会摇晃，但那种大自然造成的外力，是可以用数学方式计算的。还有，花瓣绽放或是枯萎的现象，也都是以那棵植物天生具备的生物基因为依据，所以可以用数学方式预测。但如果是动物，就没这么容易了。比方说一只狗在下一瞬间会做甚么，这个谁也无法预测吧？连上帝也办不到。这好像就叫做数学上的不连续。” 河濑的解读方式是否正确姑且存疑，但是听着他的叙述，冬树多多少少理解了。也许是心有同感吧，明日香也点点头。 “然后，最有趣的，是对动物的定义。”河濑看着文件继续说。“举例而言，我们说人类人类，从哪到哪才叫作人类？” 冬树听不懂他在问甚么，只歪了歪头表示不解。倒是明日香回答了： “那还用说，不就是指这个身体全体吗？” “所谓的全体，是从哪到哪？”河濑问。 “从脚尖到头顶，总之就是身体全部。” “头发也算在内吗？” “当然算在内。” “掉落的头发呢。” “那就不能算，因为已经离开身体了。” “指甲呢？” “算。” “像你这种年轻女孩现在流行做指甲彩绘黏贴假指甲就不算喽？” “那当然，因为那是假的嘛。” “那么，皮脂呢？身体表面的油脂。” “那个嘛……”明日香侧首。“不算。从身体排出的，已经不能算是身体的一部份。” “那么大便呢？还没排出，积在肚子里。” 明日香的脸扭曲了。“拜托，我还在吃饭耶。” “那，假设有人受了伤正在流血吧。从哪到哪算是他的一部份，从哪开始不算在内？” 这个问题令明日香陷入缄默。她把脸转向冬树，像是要求救。 “这问题的答案，河濑先生知道吗？”他问。 “倒不是我知道，而是这上面就有写。我直接念文章给你们听。嗯……啊，在这里——这种情况下，受到人类知性影响，因而无法保持数学连续性的部份也算是‘人’——怎样，听得懂吗？” “完全听不懂。”明日香噘起嘴。 “我刚才不也说过了，无法预测未来会变成怎样，就叫作数学上的不连续。比方说现在，我这样拿着叉子。”河濑抓起叉子。“如果我把它放在桌上，叉子不会有任何变化。可是如果我这样拿着，谁也无法预测下一瞬间这玩意会变成怎样。对吧？” 明日香点头后，吃惊地瞪大双眼。 “那你是说，那根叉子也算人的一部份？” “简而言之就是这样。” “啊？那样太奇怪了吧。照你这样说的话，举凡身体接触到的东西全部都等于人的一部份了。就连空气也有接触，间接来说等于统统都有接触。” “小姐，你头脑挺聪明的嘛。没错，我也是对这点耿耿于怀。不过，这上面针对这点也有明确说明。我从刚才不就一直使用‘下一瞬间’这个说法吗？重点就在这里。这根叉子是金属做的所以很硬，但是假设这玩意像橡皮一样柔软好了。我如果拿着这橡皮叉子来回挥舞，请问叉子会照我的意思摆动吗？” 明日香想了一下，然后才回答：“不会。” “为甚么？” “因为那已变得软趴趴的了，是吧？就算拿起来挥舞，我想也会慢半拍才动。” 河濑放下叉子，弹了一下手指。 “就像你说的，它会比我的意思慢半拍。换言之，它不会随我的意志改变，也就表示那个部份不算是我的一部份。因此，我才用下一瞬间这个说法。这里所说的瞬间，指的是极短的时间，在物理上好像与光的速度有关，但那方面太深奥了，我可不懂。总而言之，人类在那极短时间内可用知性管理的部份，都算是人类的一部份。比方说身上穿的衣服，好像也算是人类的一部份。” 原来如此，冬树不禁脱口而出。 “所以我们身上还穿着衣服，而从这个世界消失的人连衣服也一起消失了。” “衣服如果不算是人类的一部份，你们几位小姐八成会以非常性感的姿态出现喔。”河濑看着明日香，嘻嘻贼笑。 “你要满脑子色情幻想是你的自由，但假如人消失时是像我们现在一样坐在椅子上呢？这把椅子的哪里到哪里算是人类的一部份？” “这个嘛，好像会因材质或接触方式而异。我再拿叉子打个比方吧，如果是这样又硬又小的东西，整个都算是人的一部份。可是如果是像橡皮那种东西，只有手抓到的部份才算。” 对了，诚哉突然出声。 “难怪车子座椅贴合屁股的部份会消失，方向盘表面被手握过的部份也会消失，还有便利商店的购物篮握把也有这种情形。原来是因为在数学，被视为人体的一部份了。” 冬树记得自己也看过那样的情景。 “看吧，还挺有用处的吧？”河濑把文件一扔。“不过话说回来，我能理解的也仅止于此。剩下的，我看得一头雾水。上面在写甚么，我是有看没有懂。” “光是这样就已很厉害了，换作是我，根本看不下去。”冬树咕哝。 “那怎么可能。不过，别看我这样，小时候我可是科幻小说迷，我还看过艾西莫夫①的作品呢。” ﹛①注：Isaac Asimov，1920～1992年，生于莫斯科的美国作家兼生物化学教授，被尊为科幻小说大师。﹜ |
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