袁隆平传(44)

四四

　　有一位哲人说过这样一段话：

　　“人类生而具有权欲，即支配欲、控制欲。人类永远谋求一种凌驾于他人之上或超越他人的优越感。谁发现真理，就意味着真理的发现者优越于他人。因此，人们乐于宣称自己发现了真理。在某一领域内，谁创造了显赫的成果，就意味着成果的创造者优越于他人。因此，人们总是乐意充分展示成果，借而张扬自己。”

　　这位哲人的话没有错。的确，有谁不愿意展示自己呢？的确，谁不愿意让自己的生命展示到极限呢？而袁隆平却偏偏不愿意张扬自己。温时，他不发烧；寒时，他不心冷。他总是保持一颗平静而淡泊的心，以不变之心，应万变之境。

　　凭着袁隆平的才气与能力，只要审时度势，好自为之，加官晋爵是理所当然的事情。而袁隆平却毫不犹豫地拒绝了。

　　袁隆平很喜欢近代佛学大师弘一法师李叔同吟唱的一首《清凉歌》：

　　清凉月，月到天心光明殊皎洁。
　　今唱清凉歌，心境光明一笑呵。
　　清凉风，凉风解瘟署气已无踪。
　　今唱清凉歌，烦恼消除万物和。
　　清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。
　　今唱清凉歌，身心无垢乐如何。
　　清凉，清凉，无上，究竟真平常。

　　他每每读到这首《清凉歌》，仿佛身心也充满清凉，感悟到一种清凉的人生境界。

　　这一天，袁隆平不假思索地回答组织部的这位领导：

　　“我这个人不适合当官，在我看来，当官有很大的局限性。别的不说，在搞科研攻关这一点上，它就没有我现在自由、自在、自如、自得。倘若当上官，整天文山会海，哪里还有搞科研的自由。”

　　“当农业科学院院长与你从事杂交水稻科学研究并不矛盾，都是搞业务嘛！”这位领导耐心地说服他。

　　“领导同志，有人说我是一个不问政治的人哪，一个不问政治的人，怎么当得了官呀？”袁隆平似乎是在作自我否定。

　　“不对！”这位领导同志赶忙说，

　　“回想60年代之初，饥饿贫穷，直接导致了党和国家的威望下降，你袁隆平忧国忧民，身体力行，历尽千辛万苦，进行高产试验，搞杂交水稻研究，这能说是不问政治吗？”

　　“领导同志，院长我可当不了哕，省农科院那么大一个摊子，我怎么顾得过来？要我当院长，就意味着要我离开杂交水稻的科学研究。”袁隆平继续推辞。

　　“你这个同志也真有意思，要你当官，好像是要你服苦役。”这位领导摇摇头说。

　　“不是服苦役，只是当官不适合我。”

　　“不当可不行，这是关系到落实党的知识分子政策的问题，是体现党对知识分子的关怀和重用，更何况你是知识分子的杰出代表嘛！”这位领导亮出了最后一张“王牌”。

　　“这就怪了，怎么当官才是关怀和重用呢？党和政府为我提供了良好的科研条件，这不就是关怀和重用吗？”袁隆平恰如其分地挡回了领导亮出的“王牌”。

　　那位领导听了袁隆平的一番话，只好再一次摇了摇头，遗憾地告辞了。

　　领导走后，袁隆平重新阅读了他非常喜欢的陶渊明的一首诗《归园田居》，诗中写道：

　　种豆南山下，
　　草盛豆苗稀。
　　晨兴理荒秽，
　　带月荷锄归。
　　道狭草木长，
　　夕露沾我衣。
　　衣沾不足惜，
　　但使愿无违。

　　在陶渊明看来，人的一生不必在仕途中去寻烦恼，而应当进德修业，做一些有益于他人的事情，“但使愿无违”便好。

　　陶渊明这种潇洒的人生态度，感染了一代又一代人，也感染着袁隆平。因为袁隆平喜欢陶渊明，读懂了陶渊明。

　　在袁隆平看来，自己是一个从事农业科学研究的科学家，在世俗和功利面前，自身精神价值的取向应该是纯净无瑕的。所以，无论外部世界如何浮躁失衡，他的心境总是平静的。

　　这时，他忆起了父亲的教诲：

　　“我们的一生有很多东西需要坚守，任何事物的发展都有一个过程，如果浮躁了，就难以看清事物的本来面目。但是，有些事情，我们也要勇于放弃，必要的放弃，是另一种意义上的坚守。

　　“明智的放弃，是在把握事物规律之后做出的必然选择。如果说，勇敢的坚持显示的是一种人格魅力的话，那么，必要的放弃和放弃后的艰苦求索，便体现了一种理性和智慧。

　　从教会学校毕业的母亲，常挂在嘴边的一句话是：

　　“上帝给你的不会太多。”当年袁隆平毕竟年纪尚小，他对母亲的话似懂非懂。如今的袁隆平悟出了这句话的道理：人生不可贪婪，学会拥有，也须学会放弃。

　　凡是善于有所放弃并善于有所坚持的人，都是自我意识很强的人。袁隆平便是这样一个自我意识很强的人。他曾读过英文版的《爱因斯坦传》。爱因斯坦就是一个自我意识很强的人，他因其科学成果与名望被国民推举为总统候选人，但他却婉言谢绝了。他终生老老实实地“蹲踞”在科学家的角色之中，最大限度地实现了他的人生价值。袁隆平总是重复着这样一席话：爱因斯坦的成就是我望尘莫及的，但我要效仿他的精神，失意时不气馁，得意时不忘形，分外之事虽有利而不为，分内之事虽无利而为之，终生安于自己的科研事业。

　　有一位哲人说过这样的话：在无节制的介入中，会不断地丧失人生。任何事物的创造者，重要的是生活方式，是让环境的风尽量小一些——你尽量坚守内心，同事业无关的干扰则自然会小些，再小些。

　　袁隆平始终把自己的精力放在研究杂交水稻的新品种、新体系方面，他总是极力避免涉足杂交水稻之外的事。

　　电视剧《戏说乾隆》中有那么一则故事——

　　一天，乾隆皇帝问刘墉：城门口进进出出的人究竟有多少个？刘墉回答乾隆：一共两个——一个为名，一个为利。

　　倘若读懂了袁隆平，就会感到刘墉这种两分法未必准确。笔者以为把世人分成有理想、有目标和无理想、无目标两类，是较为合适的。追求理想与奋斗目标，其实是一种献身精神。为了一个伟大的目标而拼搏，焉有不全身投入之理？袁隆平对杂交水稻的恒心，来自一种伟大的理想，来自一个伟大的目标。

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