袁隆平传(28)

二八

　　他要用科研成果报答人民，用笔、用手去抗争。他不为现实所摆布，他以为被现实所摆布是一种耻辱。

　　安江农校，再也没有袁隆平的安身之地了。

　　1969年6月，袁隆平与刚刚解放的“黑帮”们一起被下放到溆浦县低庄煤矿去劳动锻炼。

　　命运尽管跟袁隆平开着各种各样的玩笑，但他对杂交水稻的研究却情有独钟。下煤矿挖煤之前，他召集两位弟子开了一个三人小组会议。他说：

　　“我将要下煤矿劳动锻炼，进行思想改造，这是校革委会和工宣队的决定，我应当服从。但是，杂交水稻的研究你二人还要继续坚持下去，因为‘水稻雄性不育科研小组’是省里批准组建的，杂交水稻的科研课题是省科委立项的，所以，我们不应放弃。

　　“好在我们保留了南繁雄性不育材料，我们终将会取得成功！”

　　“袁老师，你是杂交水稻这个科研课题的主持人，我们离不开你，你也不应该离开课题组，你应当向上级请示，你不应该走。”尹华奇焦急地说。

　　“既然校革委会做出了要我离开学校的决定，我就该服从。”他无奈地说，

　　“人生在世，岂能尽遂人意，但求无愧于自己的良知。”

　　袁隆平牢记古人的教诲：是非审之于心，毁誉听之于人。自己只管理智地面对人生。

　　袁隆平正因为有了这种坦荡超然的态度，所以，他和学校的数十名刚刚获释的“黑帮”一起，奔向低庄煤矿，去接受工人阶级的“再教育”。

　　袁隆平被下放到低庄煤矿以后，他和其他教师都分散住在当地农民家里，过的是军事化的集体生活。白天下煤矿挖煤接受工人阶级的再教育，夜晚，便是无休止的“斗、批、改”。运动的中心任务是抓“五一六”分子。

　　后来人们才明白，所谓“五一六”反革命集团是“四人帮”制造的一大冤案。可是，当年抓“五一六”分子，却是一场声势浩大的“人民战争”。每揪出一个“五一六”分子，便单独关押，称之为隔离审查。然后，便对审查对象大搞“逼、供、信”。搞得全校教师人人自危，到处充满阴森恐怖的气氛。

　　袁隆平因为与北京农大几位教授常有书信往来，又因为北京是“五一六”反革命集团的大本营，所以，他也被列为“五一六”黑名单之中了。眼看他即将第二次被隔离审查，但是，他再一次化险为夷了。

　　原来，袁隆平被下放到低庄煤矿以后，省委派来一位权威人士夏某到安江农校搞科技大检查。他下车伊始，便鼓噪说，水稻自古以来自交不衰退，杂交无优势。

　　尹华奇和李必湖听说后，找到这位权威人士，说：

　　“夏老师，我们到田中去看看，水稻杂交到底有无优势？”

　　夏某看过杂交水稻试验田的禾苗以后，说：

　　“禾苗长势虽好，但产量不一定高，怕是只增草，不增禾。”

　　这位权威人士的话，就意味着对杂交水稻这项科研课题的否定。

　　没过多久，杂交水稻科研小组的科研经费被取消了。

　　接着，尹华奇和李必湖的微薄工资被停发了。

　　总不能饿着肚子搞科研啊！两位年轻人情急之下，给国家科委发去了求助电报，给省科委发去了一封信反映情况。

　　国家科委对尹华奇、李必湖的求助电报非常重视，当即派了一位专家赶赴安江农校。

　　这位年届半百的农业科学家翻山越岭来到安江农校。可是，当年的校革委会和工宣队，却以尹华奇和李必湖越级告状“违犯组织纪律”为名，把这位老专家拒之门外。

　　北京来的大科学家成为尹华奇、李必湖的客人，两个囊空如洗的穷学生怎样接待这位驰名中外的大科学家呢？

　　白天，他们将这位北京来的科学家安排在学生宿舍八人问的一个空床位上。傍晚，他们找来一把钳子，借了一只三节电池的手电筒。天一擦黑，他俩便一同去池塘夹青蛙。他们在池塘边悄悄行走，手电筒的光圈在池塘边缓缓搜寻。青蛙一旦被手电筒的光圈罩住，就不动了。两个青年人手拿钳子，夹了一只，又夹一只，夹够了一盘菜，二人便打道回府。

　　次日，他们凑了一元钱，买了一个西瓜。就这样，一盘青蛙、一个西瓜招待了北京来的大科学家。

　　他们边吃边谈，好像见到了久别的亲人，边说边哭。他们为袁老师受到的不公正待遇而倾诉，为他们从事杂交水稻事业的艰难处境而申冤。

　　老专家走后，没过多久，湖南省科委和湖南省农业厅派来工作组，尹华奇和李必湖向工作组如实地反映了情况后，提出了三条意见：

　　第一，把袁老师从低庄煤矿请回来，继续主持杂交水稻的科研课题；

　　第二，水稻雄性不育科研组的经费必须得到保障；

　　第三，水稻雄性不育科研组0.5亩试验田的面积应给予适当扩大。

　　两位年轻人的合理要求得到了满意的答复。

　　又一次峰回路转，袁隆平从低庄煤矿重新回到了安江农校，重新开始了对水稻雄性不育材料的研究和培植。

　　当袁隆平被诬陷为“科技骗子”而感到孤立无援的时候，在他最需要勇气和支持的时候，他的弟子们站出来了，再一次带给了他意想不到的厚礼。

　　人是社会的人，每个人都不可避免地发生社会交往活动，而维系人与人之间社会交往活动的基础便是相互信任、相互理解。袁隆平与他的弟子们深厚友谊的基础正是他们之间的相互信任和相互理解。

　　有一位学者写下了这样一段话：

　　友谊是独立于人格之间的互相呼应和确认，它使我们独
　　而不孤，互相解读人生的意义。所谓朋友，就是互相使对方
　　活得更加温暖、更加自在的那些人。

　　应当说，袁隆平从他的两位弟子那里得到了真诚的友情。他与他的弟子之间的友情，无论在多么恶劣的环境下，都能保持到最佳状态。这种友情，使他们共同穿越苦难，走向成功的顶峰。

虚阁网(Xuges.com)