袁隆平传(19)

一九

　　【第九章伉俪偕行】

　　袁隆平是未来的科技伟人，同时也是一个凡人，一个有爱有恨、有血有肉的人。他爱父母，爱妻子，爱同事，爱老百姓。他有着农民一样的憨厚，母亲一样的慈祥，又有男子汉宽广的胸襟。

　　婚后，袁隆平与邓哲相亲相爱，幸福美满。他每逢与邓哲在一起，便将尘世的喧嚣关在门外，进入邓哲为他营造的一种美妙的境界之中，一颗冷落的心顿时变得敏感而热烈。

　　而邓哲热烈地爱恋着袁隆平，她想，有谁能够像他那样，一个在大城市长大的知识分子，在偏僻的深山里如此安贫乐道？有谁能够像他那样，为人类最高尚的事业，长年艰辛地跋涉在杂交水稻的事业之中？

　　邓哲在安江农校附近的一家农业技术推广站当技术员，他二人在安江农校临时安了一个家。于是，袁隆平从单身宿舍的二层楼又搬回了平房居住，袁隆平又可以与呢喃不休的燕子为邻了。他想到，燕子不管人世间的沧桑巨变，总是飞回这老地方安身。别人看到这双春来秋往的燕子也许会无动于衷，而在袁隆平看来，这却是意味无穷的事情。他以为，这燕子飞越了时间隧道，从来不想改变自己。对袁隆平来说，燕子几乎是自己的参照物。他在杂交水稻科学研究的道路上，不论遇到多少艰难险阻，也绝对不想改变自己。

　　一开头，袁隆平与邓哲的小日子过得红红火火。他二人工作一天，回到那简陋的平房里，在袁隆平心目中，那是他们永久的洞房。每到晚间，袅袅炊烟从那“永久洞房”中升起来，红红的灶火，通亮通亮的。他二人把艰辛的岁月斟进酒杯，把对未来的美好祝愿斟进酒杯。顿时，小小的平房便洋溢着醉人的米酒的清香。夜深人静，他二人热烈地相拥相爱，相互倾诉，相互祝福，留下一长串温馨与浪漫。

　　袁隆平说：“三国时代的刘备曾经说：‘兄弟如手足，妻子是衣服。’我认为刘备的话是错的。我的妻子是我永远的伴侣。我以为，我们之间的感情是建立在一个‘真’字上的。凡是真的，都是美的；凡是美的，都是善的。我的妻子就是真、善、美的化身，所以说，我的妻子是我最真诚的、永远的伴侣。”

　　邓哲羞涩地说：“我的袁兄，你是不是把我夸得太过分了？”

　　“恰如其分。”袁隆平肯定地回答邓哲。

　　邓哲的一举一动，处处表现出她是一位善良的女性。就拿上街买菜来说吧，她有一个原则：倘若是一个老年人与一个年轻人卖同样的菜，她一定到老年人那里去买。她想到老年人起早卖菜，一定是生活所迫。她能做到的是给老人的菜担子减轻一点分量，希望老人卖完菜，早些回家休息。

　　婚后，他们没有足够的时间去游览名山大川，但他们独爱湘西的青山绿水。遇有节假日，他二人随便爬到哪一座不知名的小山的山顶，吹吹风，顿觉心旷神怡。湘西的山风清新极了，没有尘埃，没有嘈杂，有的是节奏和谐且错落有致的竹林小夜曲，那声响柔和悦耳，真是美妙极了。他二人双双站立在山头，一切不如意的事都远离他们而去了。

　　有时，他站立在高高的山顶上，不厌其烦地高声朗读爱默生的一段话：

　　……现在来吧，让我们缄口沉默，让我们手捂着嘴过上
　　漫长、严峻、毕达哥拉斯式的生活，让我们用爱上帝的眼和
　　心维持在角落里的生活，做杂活，受苦，沉默隐居与俭朴，
　　可以使我们穿越并达到我们生存的伟大而隐秘的深处。便可
　　以从世俗的黑暗中穿越过去，从而培养出崇高的道德风
　　尚……

　　他朗读完爱默生的这段名言，回头问邓哲：

　　“人生真的像爱默生所形容的那样辛酸吗？”

　　“或许只有爱情才能减少人生的苦涩。”这是邓哲的切身感受。

　　“因为有了一个伟大的女性与我偕行，谁说人生不美呀？” 袁隆平牵着邓哲的手，双双走下山头。

　　每当袁隆平大汗淋漓，湿着身子从稻田归来，邓哲早已替他烧热了一壶水，倒进木盆里，要他洗个温水澡。他感到，不管全身多么累，搞科学试验搞得多么艰难，在妻子的温情里，一切都冰消雪融了！

　　对于袁隆平来说，婚姻是生活中很重要的一部分。他有时似乎找不准丈夫的角色，但因为邓哲是一位包容性很强的女性，所以，无论出现什么样的情况，都不会影响他们伉俪偕行。

　　邓哲与袁隆平偕行，总能摆正自己的助手位置，夫唱妇随，珠联璧合。婚后不久，邓哲便与袁隆平一起探讨关于水稻杂交优势的途径。

　　他们反复探讨，认为只有两条路可走。

　　一条路是进行人工去雄。因为水稻是雌雄同花作物，一个稻穗要有100多朵花，每一朵花上都同时长有雌蕊和雄蕊，雌蕊的柱头受精后，一朵花结一粒种子。人工去雄就是用人工去掉其雄蕊，再从其他稻穗上引来雄蕊花粉进行杂交。这样一朵花一朵花地用人工授粉，进行杂交，产生的种子数量极为有限，不可能在生产上大面积推广应用。

　　另一条路，就是要培育出一个雄花不育的“母稻”，即自花的雄性失去生育能力，而后用其他品种的雄性花粉为“母稻”授粉杂交，从而生产出杂交种子。培育雄花不育的“母稻”，是很难做到的，这种方法国内外都没有先例。所以，国际上有些专家断定“此路不通”。

　　还有些学者认为，像水稻这样一朵花只结一粒种子的“单颖果作物”，利用其杂种优势，很难应用于生产。

　　邓哲在图书室帮袁隆平查找到一份科学杂志，从中获悉：早在1926年，美国人琼斯便发现了水稻雄性不育现象。最早开展杂交水稻研究的是日本，而后，美国、菲律宾也开展了这项研究。尽管他们的实验手段很先进，但因技术难度大，所以他们的研究都先后搁浅了。因此，水稻杂交优势的利用是世界公认的难题。

　　然而，袁隆平在邓哲的支持与鼓励下，偏偏要选定这个世界难题去解。

　　袁隆平深入分析了在我们国家从事这项研究的有利条件：

　　我们是古老的农业国，又是水稻的王国，有着众多的野生稻和栽培稻品种，蕴藏着丰富的种类资源；
　　我们有辽阔的国土资源，由此带来充足的温光条件，海南岛是理想的天然大温室，是育种工作者的乐园；
　　我们国家有优越的社会主义制度，可以在党的领导下协作攻关……
　　上述都是西方国家所不及的。

　　目标一旦确定，袁隆平凭着他那超人的智慧，便开始设计攻关的具体方案。

　　首先利用水稻的天然雄性不育性，进而培育出不育系、保持系和恢复系，通过“三系”配套的方法，代替人工去雄杂交，从而达到杂种优势利用的目的。

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