岁月随想(16)_赵忠祥

一六

　　1994年，我与获“金话筒”奖的八位主持人，应上海电视台之邀，参加了由叶惠贤主持的一台晚会。我在接受现场采访时，有这样一段问答：“你解说《动物世界》的过程中，喜欢哪种动物？”我说：“当刚一开始承担解说时，我根据自己的好恶标准，喜欢那些外貌美丽而生性善良的动物，但是，经过长期工作之后，我对任何野生动物都喜欢，不分美丑，毋论善恶。因为美与丑和善与恶的观念，是人的主观看法。生气勃勃的动物都是大自然的精灵，都是美好的遗物，完全不能以人类的意识形态去界定动物的善与恶。”记得一位现场的朋友调侃的插上一句话：“呵，这是博爱，这是佛心。”

　　这仍然是世俗的观念。

　　“平等、自由、博爱”，这个资产阶级早期的口号，并不适用于我们全球的生存环境。在那个时代，提出这个口号的人们，在争取自由与平等的过程中，与之平行发生的工业革命，却是以满足人类的物质需要，而肆无忌惮地向周围的环境发起了进攻。我们的先人们，完全没有考虑地球上除了人类之外，还有500万种以上的各种生物，完全没有想到要关心它们，要给它们以自由生存的空间。相反，在大量植被被毁的情况下，许多生物种随之萎缩、消亡。更有甚者，大量的有钱人以猎杀动物为快，手持工业文明中生产的更新型更具杀伤力的武器，去对待只有尖牙利爪的看似强悍实则无力抵抗的野生兽类。于是殖民者人侵北美之后，不但印第安人丧失了家园，在北美至白令海峡平行纬度的广袤土地上猎杀了200万头狼。此时期，印度虎濒于灭绝，非洲草原上的犀牛消失了两种，另有大部分的动物已无处为家。博爱并未遍及生灵世界。

　　佛心，在长期以来，有舍身饲鸽和喂虎的传说。但，佛教主张的不杀生，并以素食为宗旨，并不是保护生灵的完美措施。素食主义者可能没有想到，这所谓的素食，是在毁掉原始植被的条件下生成的，人类是很挑剔饮食的，食谱又是那样的狭窄。你就算是吃草，不也是和食草动物争食吗？因此，不杀生是不直接杀生，是君子远离庖厨之假惺惺举措。于是，我们面临的问题就不仅是简单的杀生与否，而是应进人理性的选择。人当然要活着。当生命受到威胁，或饥渴即将夺去生命之时，还是应当先保存我们自己。

　　问题是，要真正使我们生活得好，就要把我们的生产活动的效率提高，节省能源，提高单位面积产量来保存现有原始植被，保护濒危物种，来实现生物物种多样性。

　　因而，博爱与佛心，都远远涵盖不了现代文明理性的抉择。怎么才是好办法，人类正在探讨。这些理性的思维，并不是我解说《动物世界》的主体风格。《动物世界》在我心目中仍然是诗是歌，而不是政论文和哲学论文，要我去作理智的阐发。

　　我解说《动物世界》，最大的收获就是找到了一种适合于我的发声结构，发声方法，而又能准确地与之相协调的播音方法。我在二十多年播送新闻的过程中。形成了平白直叙的风格，声音追求响与亮，语言要求平整规律，感情只限于喜与怒、爱与恨的一般表述。因此，在一个时期以来，我解说的许多专题片，只有高吭昂扬，而少有阴柔低缓。

　　在《动物世界》的解说中，我找到了一种我最喜爱的风格。这些学术上的体会与探索，不宜在本文阐述。但在我播音的生涯中，这个栏目给了我新的艺术生命，而观众最喜爱与肯定我的也是在解说《动物世界》中产生的风格。如今提起《动物世界》，人们就会想起我，观众无论在何地见到我也都会自然而然地提起《动物世界》。

　　《动物世界》把我的播音道路拓宽了，延长了。我不仅受益于文化心态上的种种感怀，同时在业务上使我终有代表。有的人干了一生，几乎没有代表作，那是很遗憾的一件事；有的人尽管有一两件值得称道的代表作，可又体现不出他的主体风格。风格与代表作相辅相成，事业有成就当之无愧了。

　　更值得自豪的是，我今天已经走进了环保事业的领域。我可以毫无愧色地宣称在14年的播讲过程中，我学到与掌握的专业知识或许已达到了一般人无法理解的程度。爱好就是最好的老师。我被专家、专门机构和学术团体认可。于是我拥有了以下头衔：

　　中国野生动物保护协会理事
　　东北林业大学野生动物资源学院兼职教授
　　中国环境科学学会理事
　　林业部野生动物与环境监测高级专家顾问

　　我走到哪里都会有人问我，你怎么不播《动物世界》了？我昨天听到是别人解说的，解说得如何如何。我解释说，那是以前的老节目的重播，刚一开始，我们大家都参与解说，后来我专职解说，是由于广大观众的厚爱，认可我的解说。其实，解说的能否被承认，严格地衡量，并不一定别人比你差，艺术本身很难以量化标准来度测，有时就有点无理可循。观众喜爱我的解说，并不意味别人不成，比我播音差，起码我不这样看。但是我想说，我爱这个栏目，这个栏目给了我生命更有意义的活力。我是以爱来投入工作的，因此，我能被观众认可。当这个节目已与我的风格相一致时，我深深认为这是命里注定。注定我从此不仅与解说《动物世界》结缘，我还要身体力行地去投入为保护我们的家园而采取的共同行动。

　　《动物世界》在继续，我为它定性为给人美感，唤起爱心。从这个意义上说，已远远超出了动物的范畴。最终还是回复到人类如何使自己的生存更美好，首先要把自己的家园保护与建设得更好。

　　在自然界中，分为有机界，无机界。在有机界中，38亿年前，衍生了生命的原始形态。5亿年前形成了高级生命，500万年前出现了直立动物，300万年前出现了人类，7000年前开始了地球的文明。

　　文明的早期实际是野蛮为主体，杀俘、献牲、苦役、人相残、相杀、相食、强者永远欺凌弱者。有时这残忍度，即使跨过二十多个世纪回首，仍令人不寒而栗。但，人类的文明就是这样开始，与这样走过来的。进人ZI世纪的文明史就不会再局限到人类本身，而会拓展到全球、宇宙。

　　全球的政治家与有识之士正在探讨生存环境与人的发展。

　　于是《动物世界》的继续存在尽管是必要的，但再也不能包容更广泛更深层次的所有话题了。

　　《人与自然》这一更宽泛的环保节目在中央电视台屏幕上，应运而生。

　　我高兴的是，我参加了它的孕育与发生的全过程。《动物世界》还再继续，《人与自然》与你同行。

　　写于1995年9月北京

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