梁羽生传奇(30)

三〇

　　【叙述韵致】

　　梁羽生在叙述之中融入诗情画意，还有传统说书的趣味。

　　三侠剑中当数梁羽生最有填词作对的爱好，他的古典诗词的功底也深，小小年纪，已是满脑子骄文诗词，这种“超前”，弄得他在同龄人中几乎难以找到沟通的对象，而更喜欢和比他大的人做朋友。

　　写武侠小说之后，他更是把这种特长发展到登峰造极，书中人物，每每出口吟诗，不管他是文弱书生还是绿林好汉。每部作品的开头结尾，例牌诗词一首，全是自作。而且很擅用回目，其中，不乏脍炙人口之作。

　　金庸和古龙都没有此种嗜好。金庸在《书剑恩仇录》的阶段，还有点勉为其难，弄了一些似是联语的回目，后来有了自知之明，《碧血剑》之后诸作，就没有再用回目，而用新式标题了。外文系出身的古龙更压根不管什么回目、联语，他的作品，尤其是较好的作品，全都是西洋小说的写法，一段就是一段的。也很少见他的人物吟诗作对，许多语言干脆就是现代大白话，甚或还有些洋里洋气。

　　在这个方面，梁羽生确实有点可以称得上惟我独尊了。有好几个回目，是他的“生招牌”，备受称赞：

　　亦狂亦侠真豪杰，
　　能哭能歌迈俗流。

　　剑气珠光，不觉望行皆梦梦；
　　琴声笛韵，无端啼笑尽非非。

　　瀚海风砂埋旧怨，
　　空山烟雨织新愁。

　　剑胆琴心，似喜似嗔同命鸟；
　　雪泥鸿爪，亦真亦幻异乡人。

　　牧野流星，碧血金戈千古恨；
　　冰河洗剑，青蓑铁马一生愁。

　　生死茫茫，侠骨柔情埋瀚海；
　　恩仇了了，英雄儿女隐天山。

　　这些联目，不知比他九岁时以“童子放风筝”去对“老婆吹火筒”要高明多少，但骨子里的那份雅致倒是一脉相承的。

　　《萍踪侠影录》里，就有很多诗词的楔入。

　　张丹枫本来就是名士型侠客，这种背景为梁羽生借他的口吟诗作对创造了许多条件。即使他让张丹枫吟多少诗词，都不会让人批评他是在不分场合地自炫旧学根底，也不会有将绿林好汉、江湖大盗强充知识分子之嫌。他当然趁机大展所长。

　　所以，张丹枫一出场，就是以一个狂醉书生的形象亮相的。

　　书生服饰华贵，似乎是富家公子，他独自饮酒，一杯又复一杯，身子摇摇晃晃，颇似有了酒意。忽而高声吟道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一伙三百杯。”摇头晃脑，醉态可掬……

　　张丹枫喜欢以诗词抒发自己的感情，凡是他出现的场合，总伴着诗声朗朗，一本《萍踪侠影录》里，光是从他嘴里吟出的诗词歌赋，粗略算来，就有近四十处。加上其他人物的唱和，作品题头结尾的例牌词曲，整部作品都浸润在诗词的氤氲中，处处诗意盎然。

　　这些诗词歌赋，有的是梁羽生自己创作的，有的是摘自前人的名句。用得好，都为小说人物及其整体形式增色不少。如开篇词曲，基本上都是梁羽生亲作的，有单独的审美意义，同时也有画龙点睛的作用，一开篇就概括了作品的内容。而在描绘大自然的胜景时，他往往是用古人的好词，因为那已是脍炙人口、数代相传的了，有着经典的意义，借用过来，既见作者的心思，又切合书中人物的感慨。

　　在愁眉紧锁，仿徨失措的时候，张丹枫会弹唱起宋代大词人柳永咏叹杭州风貌的名词。弹唱起来，如见荷艳莲香，妆点湖山清丽；如听莺声燕语，唱出春日风光。一派快乐的情调，似春风吹佛，扫去了心上的阴霆。

　　而后的“中州风雨我归来，但愿江山出霸才，倘得涛平波静日，与君同上集贤台”，“堪笑世人多白眼，莲花原是出污泥”等等，更是把张丹枫的豪性壮志，不饰流俗的性格刻画得活灵活现，言简意赅。

　　除了用这些自作和引用前人的诗词去增加人物的“知名度”外，梁羽生还很注意作品的情景交融，流泻出一派如诗如画的情景。

　　这是一种整体的艺术追求，并不是某一章某一节的片段式的工巧。如果说梁羽生的一百多册作品，部部都在水平线上，参差程度较小，这与他的文字流丽、词章工整。诗意盎然有很大的关系。张丹枫等人的变幻莫测的命运，一波三折的爱情经历以及江湖的重叠争斗，都以一种沉郁婉转的笔调写出，形成了一种诗意绵绵的古典美学风格，让人读之难忘。

　　“寻常一样窗前月，因有梅花便不同”。世上许多事大凡都是这样的，凡物只有进入诗情画意中便会美起来。梅兰竹菊，实物何尝不平常？像丰子恺所说的，真的梅树不过是几条枯枝；真的兰叶不过是一种大草；真的竹叶散漫不足取；真的菊花与无名的野花没有多大差别。可经过诗人墨客、名士大师之口之手，它们都成了令世人敬重的“四君子”。即使是庸人俗子，为了附庸风雅，看见原先不以为然的它们都会喷喷称赏。

　　这就是艺术的魁力。

　　在武侠小说领域中，梁羽生或许是最能参透梅花的美从而去提升“寻常窗前月”的作家。他把崇高和优美糅合在一块，豪迈之气和缠绵之情各擅胜场，构成了一幅大浪淘沙，侠影纷呈的历史长卷。

　　那么，他除了是小说家、历史学家之外，是否还算得上是一个诗人？

　　梁羽生还是一个很会讲故事的人。

　　有时候我们也疑心，梁羽生的作品是否为说书人而写的，因为他的小说太适合说书人去“说”了。

　　“说书”是中国传统艺术中一门很古老，很受群众欢迎的民间艺术。中国的老百姓中文盲的占多数，但他们并不是没有对艺术的渴求，田头地角，瓜棚柳下，一代代人都会做着美丽的梦。这个梦来自过去并将延伸到未来，有的是像悠扬的谣曲，从牛背上穿着红肚兜点着眉心朱砂痣的牧童的笛里奏出；有的由清辉下弄萧低唱的媚娘描画；但更多的，恐怕是由说书人引领。他们总会给苦焦焦的，瞎摸摸的百姓带来另一种动人的意境——一片葱郁的山林，一湾六月的雪水。

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