梁羽生传奇(20)

二〇

　　白石道人介绍自己的女儿何萼华给卓一航，希望能成就一段大好姻缘。“何萼华谈吐文雅，态度大方，论本事文才武艺俱都来得。然而不知怎的，卓一航总觉得她缺少了些什么东西似的。是什么东西呢？卓一航说不出来，也许就是难以描绘的、蕴藏在生命中的一种奇异的光彩吧？这种光彩，卓一航在玉罗刹的身上可以亲切的感知，也因而引起激动甚至憎恶，但就算是憎恶吧，那‘憎恶’也是强烈吸引人的。”

　　后来在大沙漠中遇到何萼华的妹妹，何绿华美丽可爱，纯真可人，但卓一航并无丝毫的动心，何况那时玉罗刹已经头发变白。

　　即使他以为戴上丑陋面具的玉罗刹是真的如此，依然没有放弃要与玉罗刹一起的愿望。

　　卓一航的感情高潮是在玉罗刹大闹武当山以后掀起的。他终于对他的师叔们说：

　　“请师叔原谅，另选掌门，弟子去了！”在江山与美人之间，他选择了美人。或者说，在外在的功名与内在的欢喜之间，他选择了后者。

　　人的不幸在于：从出娘胎开始，社会为我们规定了一切，”为了这一切，我们读书、劳作，或者去做一切我们并不想做的事。

　　但在我们的内心，会有不时的冲动，为一个心爱的女子，为一种“越轨”的行为，为一片沉寂的风景……，只是我们屈服于社会的制约，放弃了那些源自我们灵魂的冲动。

　　服从这些冲动，我们得到的是生命的愉悦，失去的却是社会的认同，或者其他利益的损失。

　　人到底是为自己的欢喜而活呢？还是为着社会的期待而活呢？

　　卓一航摆脱了痛苦的挣扎。

　　因为他明白，如果不能无所顾忌地去爱玉罗刹，他的一生就是没有真正地活过。

　　不管什么样的后果，他从山上下来，要去寻找自己的心爱。他可能一无所有，但他这样做了，他自己就会有充实的满足。

　　“于是他一剑单身，迎晓风，踏残月，穿过三峡之险，从湖北到了四川，从四川进入陕西，又从陕西来到山西。几个月的旅程，时序已经从木叶摇落的秋天到雪花飞舞的寒冬了。”

　　得知玉罗刹已白了少年头，并隐遁天山之后，他的想法是：

　　“她不见我，我也要见。即使终于不见，住得和她相近一些，我也心安一些。”

　　“莫说她白了头发，即算鸡皮鹤发，我也绝不变心。海枯石烂，天荒地老，此情不变。皇天后土，可鉴我言。

　　便踏上了赴天山之途。

　　在天山历经风霜，终于见到玉罗刹，怎奈这时玉罗刹却不肯重续旧欢。

　　卓一航道：“练姐姐，我找了你两年多了！”白发魔女道：“你找她做什么？”卓一航道：“我知道错啦，而今我已抛了掌门，但愿和你一起，地久天长，咱们再也不分离了。”白发魔女冷笑道：“你要和我在一起！哈哈，我这个老太婆行将就木，还说什么地久天长？”

　　卓一航又扑上前去，哽咽道：“都是我累了你！”白发魔女又是一闪闪开，仍冷笑道：“你的练姐姐早已死啦，你尽向我唠叨做甚？”卓一航道：“你不认我我也要像影子一样追随你，不管你变得如何？我的心仍然不变！”白发魔女又是一声冷笑，冷森森的“面孔”突然向卓一航迫视，道：“真的？你瞧清楚没有？你的练姐姐是这个样儿吗？”卓一航几曾见过这样神情，不觉打了个寒颤，但瞬息之间，又再鼓起勇气，伸手去拉白发魔女，朗声说道：“练姐姐，你烧变了灰我也认得你。在我眼中，你还是和当年一模一样啦！”

　　人生的悲剧在于不能重复。旧欢一旦成昨日黄花，又岂能在今日重新开放。

　　所有的悲欢离合，所有的情境，都只会经历一次。就像在赌博时，失了一次手，便想：再遇到这种情况我便会如何如何。但这种情况肯定不会再出现。

　　任何一种牌局，都是一刹那的因缘，转瞬即逝。

　　难怪张爱玲会说：“要赶快，要赶快，时代不会等待。”

　　然而，卓一航却必须耐心地等待下去。

　　他找到了传说中能令青春恢复的雪莲，却要在六十年后再开花。

　　他找到了挚爱着的玉罗刹，却只能像看着“头顶上的星星，离自己像是很近又像很远”。

　　这样的结局最好。

　　人生本来就少有圆满之事，而美丽的东西只能是星星，只能像星星那样遥不可及，才会永远美丽。

　　在现代商业社会，爱情如同快餐，如同一次性消费的物品，太多的一见钟情，太多的来去匆匆。

　　一个二十一岁的现代女孩说：不知道我曾有过多少恋人。

　　卓一航与玉罗刹的相恋，也包括所有武侠小说中的恋情，读起来恍如童话一般。

　　忠贞不移，海枯石烂，此心不变。这样的情爱是我们向往的。

　　但世间真有这样的情爱吗？

　　不变与变化，到底哪一样更真实，更逼近人性的本质呢？

　　怨女望夫，凝成望夫石，成为千古爱的赞歌。

　　诗人却说：与其在崖上站立千年，供人观看，不如在爱人肩头痛哭一晚。

　　这里涉及到人生观的落差。

　　对于一些人而言，忍耐、压抑是一种幸福，是一种成就，因为战胜了自己的欲望。

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