梁羽生传奇(17)

一七

　　【野性侠女】

　　无父无母，由母狼哺育成人。
　　绝世的武艺，还有绝世的容貌。

　　玉罗刹，是《白发魔女传》的主角。

　　她自幼丧父丧母，被遗弃在荒野，由母狼哺育成长。后来凌慕华收养了她，为她取名练霓裳，并传给她绝世的武功。

　　她的父母是什么样的人？为什么要扔掉这幼小的生命？这一切都是空白，却引人遐想。

　　书中一开场，她就以“剧盗”、“女魔头”的威名出现在陕南，一般绿林道上的人听到她的名字就两腿发抖。武功之高，非常人所想象。

　　众人眼睛一亮，厅门开处，走进一队少女，前面四人，提着碧纱灯笼，后面四人，左右分列，拥着一位美若天仙的少女，杏黄衫儿，白绫束腰，秋水为神，长眉入发鬓，笑盈盈的一步步走来。

　　这就是玉罗刹，一个占山为王的强盗首领，一个风情万种的少女。

　　她是在自然的状态下成长的，心无城府，至情至性，对世俗的一套，完全置之不理。

　　她之所以与武当派结下梁子，是因为她看不惯武当弟子自以为是的派头。她的脾气最受不了人恃势称强。

　　这样的人如果恨你，会把你碎尸万段，如果爱你，会把心掏出来给你。她喜欢真诚与直率，心里有什么就说什么，也容不得别人弄虚作假。

　　起初，她以为铁飞龙偷了她的剑谱，并暗害了贞乾道长，便穷追猛打，绝不示弱，但一旦明白冤枉了铁飞龙，并为铁飞龙的堂堂正正所感动，就立即认铁飞龙为干爹，情同父女。

　　她迷恋武艺，就像酒徒断酒数日后必浑身不舒服。她也常常为找不到对手而发愁，一旦遇到到对手，便死死缠住，一定比出个输赢。岳鸣珂的武功与她正好相当，因为岳的师傅是她师傅的丈夫，她师傅与丈夫斗气，离家出走，研制了一套与丈夫完全相反的武艺。不想自己走火入魔，绝世的武艺留待徒弟玉罗刹来发扬光大。两个为徒的相遇，打得好不热闹。

　　岳鸣珂与玉罗刹相对而立，全神贯注对方，久久不动。突然间岳鸣珂剑锋一颤，喝道：“留神！”剑尖吐出荧荧寒光，倏的向王罗刹肩头刺去，玉罗刹长剑一引，剑势分明向左，却突然在半途转个圆圈，剑锋度削向右。岳鸣珂呼的一个转身，宝剑“盘龙疾转”。玉罗刹一剑从他头顶削过，而他的剑招也到得恰是时候，一转过身，剑锋恰对着玉罗刹的胸膛，卓一航骇然震惊。只见那玉罗刹出手如电，宝剑突然往下一拖，化解了岳鸣珂的来势，剑把一抖，剑身一颤，反刺上来，剑尖抖动，竟然上刺岳鸣珂双目。卓一航又是一惊。不料那岳鸣珂变招快捷，真是难以形容，横剑一推，又把玉罗刹的剑封了出去。

　　这两人剑法，看来绝对不同，但看得久了，却又颇似有相同之处，那岳鸣珂剑法极杂，看来有峨嵋派、有嵩阳派、有少林派的，还有自己武当派的。所用的都是各派剑法中最精妙的招数，但却都稍加变化，而所变化的又似比原来的剑招还要佳妙。……那玉罗别的剑法，也好像是博采各家，但每一招都和正常的剑法相反，例如华山派中的“金雕展翅”，剑势应是自左至右，平展开来，而在她手中，却是自右里左。……因此两人虽然斗得极烈，却是相持不下。

　　这一斗当然斗不出结果。玉罗刹心中不服，又约定十年后再比。没想到十年后岳鸣珂已看破红尘，隐居天山，成了晦明禅师，而玉罗刹也因情伤身，成了白发魔女，出没于天山之间。但她仍没有忘记当年的约定，找到晦明禅师，一定要比试。弄得晦明禅师心中暗笑：一别数年，异地相逢，她竟然不先叙契阔，一见面就要比赛轻功。结果轻功不相上下，而在剑术上，玉罗刹似乎略占下风，她“一言不发，飞身便走”，并留下一句话：“还是二十年后再比吧！”

　　二十年她肯定还会再与晦明禅师一比高下。岁月的流逝，带不走武艺的神奇。正是在动作的飞扬中，玉罗刹找到了她自己不变的青春与永远活泼泼的生命。

　　玉罗刹是一个女强盗头子，她手下有几百名“女土匪”，还有许许多多臣服于她的绿林好汉。劫贫济富，替天行道，仿佛是她的责任。她抓到卓仲廉时说的一番话，不由得叫卓仲廉也佩服不已。

　　卓仲廉，你且听着，你做着十多年官，收到下属与地方绅士们送的银两共是七万六千七百两，这笔钱乃是不义之财，我全取了。另外钱粮的折头是三万二千五百两，这笔钱都是朝廷定例，但却是出自百姓，钱也取了，代你还之于民。另外你的俸银是一万六千八百两，这是你应得的，我发还给你。你算不得清官，但也算不得贪官，只算得一名规规距距的朝廷大吏。现在帐已算清，你服也不服！

　　如此精确，如此公正，谁还敢不服？不过，公正、精确得过于分毫不差，叫人欢喜的同时，还叫人忧虑与质疑？真有这样的正义化身吗？谁能够担保自己能像上帝一样裁判众生的善恶？玉罗刹在小说中被写成这样的角色，也许变得伟大，却变得并不可爱。

　　好在作者让她干了一番劫官银、杀奸臣、打抱不平之类的英雄业绩之后，笔锋一转，写她终究对于李自成之流的宏伟事业，不感兴趣，只想作一闲云野鹤似的逍遥自在之人。而她内心最大的愿望，则是与自己的情郎相聚深山老林，终老人间。所以，她在忙碌杀伐中，心头不断浮现的仍是卓一航的影子，是一个女人最深刻的渴望与理想，发自肉体也发自灵魂。

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