鲁迅(20)_虚阁网

二〇

　　在鲁迅的杂文里，坚决地反对封建家族制度、买卖式的包办婚姻制度，提倡新式的合理的家庭关系，婚姻恋爱自由；反迷信，倡科学；反对旧文化，提倡新文化，具有巨大的革命意义。

　　把自己说成是一种“不偏不激”的最“公正”的人物的是“学衡派”，他们实际上也是反对新文化的。

　　他们主张旧文学，反对新文学，可是他们自己所作的旧体诗文中，却连字句、题目都不通。鲁迅讥道：“倘使文字句未通的人也算国粹的知已，则国粹更要惭惶煞人！我所佩服诸公的只有一点，是这种东西也居然会有发表的勇气。”比起“同粹派”来，他们真是一代不如一代了。不用“衡”，只要“估”一下就知道半斤八两了。

　　鲁迅的杂文集《热风》里的基本内容，都是对上述这一切的攻击。

　　鲁迅还有一个敌人，即胡适。

　　胡适其人在他还未公开地从新文化运动阵营分裂出去的时候，就已经开始反对新文化运动了。他认为《新青年》杂志是“苏联俄罗斯的汉译本，并打算将其停刊，而另创一个专谈学术的杂志，并以“分裂”

　　来威胁当时《新青年》杂志的同人。这事遭到了李大钊和鲁迅的反对。这个阴谋未得逞，他于是在他所主持的《努力周报》上提出反对新文化运动的“整理国故”口号。他在“整理国故”的旗子底下，贩卖实验主义哲学。于是胡适就从新文化阵营中分化出去，立刻站到了人民敌人的位置上，和帝国主义、封建军阀勾结起来，妄想抵制当时正在兴起的工人阶级运动和马克思主义在中国的传播。他引诱人们离开实际的政治斗争；无视军阀的祸国和帝国主义的掠夺，而提倡“一点一滴的改良主义论”和“好政府主义”。实际上他惧怕工人阶级所领导的人民革命，从根本上推翻旧制度，他企图通过引导青年离开现实斗争，来达到他卑劣的政治目的。这就是胡适的一种欺骗手段。

　　马克思主义者李大钊立刻驳斥了他，率先提出了反对意见。李大钊认为，“主义”和“问题”是不能分开的。从事社会活动的革命家，他一方面固然要研究实际的问题，另一方面也要宣传主义。当前，从事社会运动的革命家，要为革命民主主义而斗争，去推翻封建军阀和帝国主义势力；将来，要为社会主义奋斗，去消灭资本主义势力。鲁迅和李大钊站在一起，给予胡适的反动言论和行动以有力的打击。在广大青年群众面前，鲁迅揭穿了胡适引诱青年离开实际的社会斗争的阴险目的，说不斗争的“书”，不读也可以，要“行”——行动起来，和旧社会作坚决的斗争。

　　胡适被中国人民改造旧世界的坚决行动所吓倒。

　　他又从美帝国主义最反动的哲学里乞求灵药，来抵抗马克思主义在中国的传播。他竭力宣扬美国人杜威的实验主义哲学，叫人永远安于奴隶的地位。

　　胡适所贩卖的骗人的哲学，目的是诱惑群众放弃革命行动和阶级斗争，企图把两个互相对立的阶级利益调和起来，实质上就是要叫革命人民向反动势力去投降这个骗局，是完全暴露出来了。从此时起，鲁迅站在捍卫人民利益的立场上，和胡适这一派的买办资产阶级，在政治战线和思想战线上展开了激烈的、持久不懈的韧性的斗争，——虽然，他们的姓名不一定都叫“胡适”，而是叫做“梁实秋”或是“陈西滢”；他们的旗帜也不一定是“实验主义”，而是什么“人性论”之类的东西。

　　鲁迅在1921年写作《故乡》之后，又在同年写下了他的不朽的《阿Q正传》；在这篇著名的作品里，作者深刻地刻画了农村中贫苦雇农阿Q的形象，通过阿Q这一个艺术形象，又批判了辛亥革命失败的历史，以及产生这个阿Q和阿Q的自欺欺人的失败主义——“精神胜利法”的社会根源和历史根源。

　　阿Q这个形象在鲁迅的心中，确乎已经存在好多年了，只是没有机会把他写出来。这时，正在编辑《晨报副刊》的孙伏园，就请鲁迅写文章。于是，鲁迅就写了第一章：序。第一章登出之后，以后每七天必须写一点。那时，鲁迅的工作虽然并不十分忙，可是生活颇不安定，夜间睡在做通路的屋子里，这屋子只有一个后窗，连好的写字地方也没有，很难静坐一会，思考一下。孙伏园又是一位非常善于催稿的人，每星期必到鲁迅这里来，来时，就笑嘻嘻地对鲁迅说道：“先生，《阿Q正传》明天要付排了。”鲁迅只得写下去，于是又一章。后来，鲁迅渐渐认真写起来了，编者也觉得不很“开心”，于是从第二章起，就把它移在《新青年》栏里。这样大约继续有两个多月；鲁迅实在很想把这故事结束，然而编者不赞成，假如一结束，他也许要抗议；直到后来，孙伏园因事到别处去了一趟，代替他的是另一位编辑，对于阿Q素无爱憎，鲁迅把“大团圆”送去，他就照登出来。

　　等到孙伏园回来，阿Q已经被“枪毙”有一个多月了。

　　再也无法复活。

　　住在未庄土谷祠里的阿Q，他失掉自己的土地，也就丧失了独立生活的凭依，他没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。有时工作略长，他也能住在临时的主人家里，但工作一完就要离开。只要在忙碌的时候，人们才会想起他。一到空闲，就把他忘了。人们对他的评价就是“阿Q真能做！”阿Q虽然完全破产，但他却妄自尊大，封建统治阶级的思想深深地影响着他，失败之后的“精神胜利法”，就是他的精神上的一个显著的特征。他也曾想参加革命，但革命被出卖了，赵太爷，“假洋鬼子”窃取了革命的果实，反过来却不准他革命。当未庄的封建统治阶级确实掌握了统治权，他就在莫名其妙的罪名下被枪毙了。——这就是阿Q简略的一生。

虚阁网(Xuges.com)