梁漱溟传(序)

序

　　亚细亚，是一句古闪米特语，意思是“太阳升起的地方”。在这片古老、辽阔的黄色大地上，流淌着一条黄色的大河。黄河偏偏又孕育了一个黄肤色的民族。这是一种多么神秘的自然联系。从此，文明的曙光从亚细亚升起，就像太阳从东方升起。

　　在黄河的川流不息中，五千年过去了。而这黄皮肤的民族又缔造了多么辉煌的成就啊！尧舜禹汤、先秦诸子、雄汉盛唐乃至四大发明，灿烂的东方文明一精如斯！

　　然而曾几何时，在西方蔚蓝色文明的坚船利炮下，亚细亚的太阳陨落了。一个曾令马可·波罗惊叹不已的东方大国，一个让欧洲君主惊恐地虚构出“黄祸论“的庞大民族，也曾使不可一世的拿破仑警告西方不要去惊醒的睡狮，却在近代沦落到了任人宰割的境地。

　　失去了昔日的荣光后，我们分明听到一个古老民族的心在痛苦、在呻呤：难道真的要全盘西化吗？东方的太阳真的陨落了吗？

　　“不，”一个坚决的声音高声喊道，“不会是这样。”在比较研究中国、古印度和西方文明后，他力排众议、独树一帜，重释东方文化，替孔儒学说辩个明白，并最终断言：“世界的未来将是中国文化之复兴！”

　　文化界震惊！国人震惊！世界震惊！

　　人们称他为东西方文化比较研究第一人，现代新儒家的开山，但他却自称是一个佛教徒。的确，古印度佛教给他以悲天悯人的释家情怀，中国孔儒学说则给与他以天下为已任的儒者风范。因此，他不甘心作一个书斋中的学者，而是要为理想的实现周游讲学，奔走呼号。

　　于是，在辛亥革命时期，他参加京津同盟会，为推翻封建帝制而投身战斗；于是，五四时期，他力排众议，力撑现代新儒家的大旗；于是，在抗战期间，他顾大局，识大体，斡旋于国共两党之间，维持抗日民族统一阵线；于是，在新中国成立后，他不顾个人荣辱得失，敢于犯颜直谏。

　　“久经风霜情自珍，枯木又逢春。”在东西方文明剧烈撞击、融合的今天，他的名字再次被提起，他的学说又重新得到重视，他的著述陆续付梓，而关于他的研究，评论和传记也渐渐多起来。

　　他辞世至今已有8年，但他70多年前的视角仍一直支配着后人的思考。他使得东方文明有了包容域外文明的胸怀，他使得中华民族又重新恢复了豁达与自信，尤其是他那至大至刚、光明坦荡的性格，已不再复见于后辈学者。

　　他，就是中国最后一代大儒，现代圣人——梁漱溟。

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