金庸传奇铁血丹心

铁血丹心(1)

　　知其不可为而为之，
　　是中国传统的理想人格。

　　＊＊＊

　　稍有一点文学史常识的人都知道，小说在中国起源于神话传说、六朝志怪和唐代传奇等等；而在西方，小说则直接源于古希腊的史诗和神话。

　　但不管中西小说的差异如何之大，有一点是共同的，那就是它们都起源于神话传说，因而也都具有传奇这一基本特性。

　　然而，小说自近代以来，特别是到了现代，其固有的传奇色彩逐渐丧失殆尽了。

　　因为，这是一个充满物欲和追逐名利的时代，也是一个精神虚空和情感钝化的时代。所以，里尔克有诗云：

　　我没有情侣，
　　没有房屋，
　　在我活着的地方没有位置，
　　我被捆缚在所有的物上，
　　这些物膨胀着把我吞噬。

　　在这个时候，你可以麻木、被动地顺应或承受，这无可厚非，当然，你也可以不甘示弱，不甘奴化，在艺术中再寻找一种支撑与力量，以作对现世的抗拒和否定。

　　已经有人这样做。

　　越来越多的人将这样做。

　　这样的智慧不一定只属于思想家，在金庸的笔下我们也经常见到这种智者。为自己所处的环境所决定，他努力地从民众中汲取着健康的力量；为自己的性情所决定，他又偏爱着一种精神的安宁与充实。

　　流泻在金庸手底笔下的，有不少是具古典色彩的作品，这些作品有对至美境界的礼赞，对精神自足的追求，极合漂泊四海的中国人的心：不是自欺欺人的粉饰现实，而是返璞归真，在人间寻求真善美，同时也完善自己。

　　世界上是有各种各样的活法的。

　　直面惨淡的人生，是一种活法；
　　走进象牙之塔，是另一种活法。

　　过去的文学作品赋予我们太多的经验和历史，太多的智慧和情感，太多的思虑和忧伤，而今天的文学却缺少了激情与理想，缺少批判与深刻，缺少雄浑与启迪。在经历了种种困惑之后，心灵的思考指向筛滤了一切纷陈繁杂的具体人生后，对生命对自由和自觉的渴望。

　　所以越来越多的人走向金庸。

　　于是，在一片世俗的喧嚣中，执意要从文学中寻觅诗意的人们，发现他们还能拥有一片宁静的天地——这里有童话，有童心，有武林掌故，有侠士风度，有古典情怀……

　　金庸把一种倨傲不凡，金玦玉砾的风度与气质，写得入木三分：追求富贵，终达对富贵的超越；追求功名，终达对功名的遗忘；追求显赫，终达对恬谈的退守……萦绕在他笔下纸上的不少都是这般早已失传的儒道风范。

　　真好，尽管少了点关于终极价值的话题，但这儿有着喧嚣攻不破的平和与自在，还有一种陶渊明式的风情。是的，在经历了太多的苦难之后，这个时代还需要诗意。

　　金庸让许多人寻找到丢失已久的中国魂。

　　《射雕英雄传》是金庸最受欢迎的作品之一，也是读者心目中“中国之魂”的最好的载体。所以，它一发表，便真正确立了金庸武林至尊的地位。

　　它倒不一定是金庸最好的作品，但却是金庸最重要的作品。

　　这不仅仅是因为它别称《大漠英雄传》的时候，曾在台湾受禁，引起众目所瞩。

　　也不仅仅是因为它里面写到的人物有个性，情节很精彩，文字最漂亮。

　　这些当然都是不可或缺的原因，但最重要的，是这部作品中充溢着“有所担当，敢于担当”的风骨。

　　铁肩担道义，这是中国老百姓最崇尚的英雄品质，也是金庸最心仪的人格理想。

　　他把这种英雄品质和人格理想，借着气势磅礴的《射雕英雄传》，尽情抒发，倾诉无遗。

　　故事由南宋中叶之后的历史为背景，那正好是一个“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的时代。

　　由这样的历史舞台烘托出来的武侠小说，除了丧国之耻、乱世之忧，更多的是英雄之举和爱国之心。

　　小说一开章就破题：

　　小桃无主自开花，烟草茫茫晚带鸦。
　　几处败垣围故井，向来一一是人家。

　　虽然，民间志士意气风发，时时渴望效命疆场，收复故土，但当权者却持偏安自守的心态，奴颜婢膝事敌。风云儿女只落得义愤填膺，有泪如倾。

　　最后的那首诗云：

　　兵火有余烬，贫村才数家。
　　无人争晚渡，残月下寒沙。

　　哪一个字不撒上了滴滴英雄泪。

虚阁网(Xuges.com)