功夫影帝·李小龙传(98)

九八

　　由于不欲受侵扰，而求稳定的心理，人们开始建立行动、思想的模式、规范，久之，即变为此模式之奴，以此不实之模式为真了。

　　求某种动作的模式、规范使得参与者得以有一定的规则可循。在拳击或篮球等运动中或是可行的。然截拳道则否，截拳道之精神端在自由之精义，是不该为任何模式所拘束的。

　　许多武术家常系盲目地接受其老师所传授的，结果造成成了其行为、思想上的麻木、呆板。他的反应自是依循着已定的模式，使其心灵更加限制与狭窄。

　　暝想，默思意能深解人本性之自若、沉静处。然暝思决不可为定力集中之方法。思之最高境界乃是否定。而否定无所谓正与负，否定系全然空灵之状态。

　　集中系一中种专排除它的形式，一旦有了排外上的作用，思想者便系排除外界的一切影响。

　　有一种行为的状态其间并无行为者。有一种经验状态其间并无经验者。这便是传统。

　　传统所谓的集中，系只专注于一件事，而摒绝其他，而知觉是整体的行为，并不排除任何事物的，此心灵的状态也惟有以客观无偏见的观察方可解的。

　　知觉并无所谓界限里；它系付出你之所有而无例外。

　　集中可谓心灵的渐次缩窄。然我们所关切的是灵活变化的整体过程，而惟一专注集中于生命的某一面，亦共可能缩窄生命之面。

　　自我的表达是整体的；是立即而无暇思考的；惟有肉体与心灵的完全自由时，方可能完整地表达自我。

　　五、截拳道的要义

　　l.在攻击时严谨的结构（攻时：以灵活的前手攻／防时：以手防）。
　　2.能变化运用手法与脚法的武器。
　　3.在攻击或反击时善用韵律的不规则变换来诱敌。
　　4.重量训练与科学化的辅助训练再加上完全的适应练习。
　　5.截拳道在攻击与反击时的直接动作——由任何之位置皆可发招。
　　6.身体的闪躲与步法的轻盈。
　　7.自然机变的攻击战术运用。
　　8.近战的能力——
　　（a）闪躲攻击
　　（b）摔法
　　（c）擒拿法
　　（d）锁法
　　9.完全的对打练习；与对移动目标的实际接触训练。
　　10.不断地强化自己攻击的武器。
　　11.表达自我独立的个性；灵活变化不为传统所困。
　　12.在结构上是整体的而非局部的。
　　13.由身体运动中，训练连续的自我表达能力；
　　14.放松与有劲的出拳化为一体，保持心灵的警觉。
　　15.动作的流动性（无论是直线或曲线的动作——向上、向下、转左、转有、侧移步、下闪、晃身等等均然）。

　　六、无形的形

　　我希望今日的武术家能更加注意武术的根本，而非武术繁盛不实的花叶、枝节上。而在枝节处的争论是可以由根本处了解的。

　　毋需关怀何者是柔，何者是刚，踢击与拳打、擒摔与手打脚踢，长距离与贴身搏击之好坏。因世上并无确切的何者比何者强。惟一需防范的是，切勿使部分琐碎的，剥夺了真朴的整体性。

　　在搏击的艺术中，一直有着如何使自己更加成熟技巧更高之问题。成熟是一个人本质，实体上渐进的进步。这也惟有从自由表达中的反省自我要求，方可达成的，绝非是模仿、重复传统的模式动作所可及的。

　　有些的门派偏重直线的动作，也有些门派偏好曲线或圆形的动作。此种偏于某一面的武术皆非自由的。而截拳之技巧端在自由运动用各种动作；系一启发自我之武术。武术绝非是装饰物的。一种选择的方法，无论多正确，亦惟有使人限于一模式内。搏击是瞬间千变万化的。依循着某种的模式练习只会导向阻碍自己之途，欲由之深解自己是绝无可能的。

　　搏击之道绝非是限于一个人的好恶、选择的。惟有每一时一刻在搏击中追寻方可，也惟有不受偏颇、斜曲或任何的模式所限时方可能。

　　截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形；且因其无分派别，故亦可适于任何派别。它能善用各种的方法技巧，以求达到武术之最高境界。

　　武术的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变。而境界不高的亦惟有流于花拳绣腿罢了。

　　对于端正，消除外在不实、花巧的招式是不难的，然而对内在则难矣：

　　不妨以自己所学的门派（无论是西洋拳、功夫、空手道、角力、柔道）来观察街头的打架。也惟有不为门派所限时方可清楚地观察入微。如此，方可无好憎地整体地来观察。

　　惟有在无比较时方有何者为是，如此亦可至无所纷争之境。

　　博击绝不因你是不同的派别，无论是功夫，学空手道、柔道或其他的而有所不同。

　　截拳道面对的是实际，而非徒然的形式。也就是以无形为形。

　　无所停留意谓着所有事物其终极源流是人所无法理解，也非时空所可局限的。

　　一个无所根本的搏击者不可再谓之是真正的自我，他的移动一似机械人。他使自我受外在的影响；埋葬其独立的意识。而其独立意识是其迄今所从未知觉过的。

　　自我的表达是无法以形式化的练习来完成的。而形式的练习都是表达的一部份。无形的形并非意谓着无形。无形之形系由形进化至更高深更完美的自我表达的境界。

　　无教化并非真意谓着未受教化，惟有无教而教方是意义深远的。

　　而否定传统的教化，也许你会因自创其他之模式而使自己身陷其中。

　　欲求身体的不实的夸大与强己所难，自会偏离正道；欲求心智的虚幻的理想，当会无法见到实际之真象。

　　许多的武术家总欲求更多，欲求一些特别的，即不知真理，正道却蕴含在简单的动作中，正因是这样；他们却不能见之。倘若说出原因的话；那便是在追寻中即迷失了原来存在的。

　　欲突破自己，需要深知自己之自觉。

　　①编者注：“武道释义”为《李小龙截拳道》一书的总论式的章节。

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