飞去的诗人-徐志摩传(60)

六〇

　　§3.（八）

　　转眼到了一九二八年的清明。天气乍暖还寒，有时细雨纷纷。

　　志摩和小曼自沪返硖。

　　第二天，祭扫过祖母的坟后，他俩来到西山白水泉下。这里，长眠着去冬幼仪回家安葬下的小彼得的遗骸。

　　志摩一到小彼得坟前，就禁不住呜咽了。

　　小曼跟在他的身后，将一束刚刚摘来的桃花虔敬地放在坟前。

　　志摩掏出手帕，摘去眼镜，拭去了滚淌下来的泪滴。小曼紧紧地挽着他的臂膀，偎立在他的身边。

　　四月的西山，早已叫浓淡不同的绿被覆盖起来了。一片茂密的新篁简直是透明的，在微风中轻轻摇曳，掀起层层微波。杏花早已开过，打皱的嫩叶还没有完全撑开；桃花的落瓣铺缀一地，有红有白；许多不知名的野花闹革，密密地爬满了坡坡，使得欢畅养血的清泉显得分外澄碧。

　　他俩长时间地默默站立在只活了三岁的孩子的坟前。清风吹乱了他们的头发。小曼没有转身看身边的志摩，但她感觉得到份脸色的苍白，感觉得到他神色的庄重。

　　死亡，使静息了的灵魂变得高大了，使活着的亲人对它们充满了敬意。因为不论是寿终，还是天折，不论是出于横祸或是出于病魔，生命的被剥夺总是有其无比的残忍．而失去生命的不幸者，尽管他们自身也许已经得到永恒的解脱，但他们的音容笑貌和言行事迹留在骨肉至亲的心中，由于怀念，由于悲悯，总是不断得到净化、升华——何况此刻他们面对的是一个纯洁无邪的孩童的亡灵。

　　此时，志摩的思绪已经超越了丧子的切肤刻骨之痛，向着生死这个莫测高深的奥秘升腾了。死亡，也许正是一种妙不可言的美？

　　因为只需刹那，灵魂就出了躯壳，飞向不可知的疆域——那里或者乃是一片比人间优甚的天地？没有一个人曾经领略过它的风光，而领略过的人，又再也不能把感受告诉我们。一位古哲说：“我们无须惧怕死亡，因为它与我们无关，我们在时它尚未来，而它来时我们已经不在。”——它，究竟与我们有没有关联？这时，志摩忽然对死亡产生了一种强烈的好奇。他的脸色渐渐舒朗了。

　　小曼感觉到他心理上的变化，轻轻说：“摩，我们走吧？”

　　志摩“嗯”了一声，回过了神。

　　“摩，我高兴你的痛苦已经消减了。”

　　“唔？”志摩惊异地转过头来望着小曼，“你怎么知道的？”

　　“我俩的心是相通的。你难受，我心头就会生痛；你欣愉，我的身体和心情都会感到松快……”

　　“啊，眉，我的眉！”志摩喃喃地说，把小曼的手握紧了。

　　沿着山路往回走，他们没有再说话。绕出西山，走上一条石径时，志摩忽然说：“眉，告诉你，我一向很崇拜雪莱，我更羡慕他的死。真的，这是一种不可言喻的美和神奇。我希望将来能够得到他那样刹那的解脱，让后世人说起就寄与无限的同情与悲悯……”

　　“你为什么要说这话？不！不许你说！”小曼突然大声叫起来，眼中已是含消了泪水，“不许你再说！”

　　志摩呆住了。

　　他看见小曼的脸变得一片灰白，眼睛里流露出一种从未见到过的恐惧和痛苦。他深受感动：“看，一句戏语怎么把你吓成这个样子？好，我再也不说了……”

　　回到家里，小曼的情绪还没有恢复过来，志摩说：“曼，别去想那句话了，你怎么这样脆弱？”

　　“摩，”小曼难过地说，“人，是不可以乱说话的，尤其是这种话……刚才，你说的时候，我忽然产生了一种幻觉，仿佛我一辈子的

　　命运就这样定了……”说着，小曼的眼中又涌出泪来了。“曼，你真迷信！说声死，就会死吗？”

　　小曼扑过去捂他的嘴。“你又来了！”

　　志摩把小曼拥在怀里，抚摩着她说：“曼，那些，不过是玩笑，当不得真的。你如此爱我，离不开我，我感到无比温暖……但是，在生活中，我们应该作些实际的努力，使我们的心真正贴近，你说，应该吗？”

　　“那还用说！”

　　“那么，你的实际努力呢？”

　　“又要合作剧本啦？”小曼仰起头，张着泪眼看志摩。

　　“不！”志摩温厚地笑了：“何必一定是合作剧本呢。我只要你奋发进取，少把时间花在无谓的玩乐和应酬上，作些切实的功夫……”

　　小曼不作声了。

　　“你又有几天没有拿笔了？我已对好几位朋友谈起你的画，他们都想求你的墨宝呢。上次一多、从文拿来的扇面，替他们画了没有？”

　　“哟，真该死，我都忘了呢。赶明儿我一口气画了，你给他们送去吧——不过，好久没有拿笔，都生疏了，只怕画不好，糟蹋了背面那些名家的书法呢。”，

　　“作画呢，也像练功夫一样，也是拳不离手、曲不离口，一定要下苦功夫的。以后，贺天健先生那里要多去去，每次带点习作去，请他批改指教；这样，不消几年，陆小曼就会是海内名丹青手罗！”

　　小曼兴奋地点点头。志摩高兴极了。’

　　家事使志摩稍稍宁帖，国事又使他激愤起来。

　　徐志摩是一个浪漫诗人，他不是政治家，也不是理论家；但是。

　　他常常情不自禁地从他对资产阶级民主自由的信奉出发，去看待政治，发表政见。

　　他在一九二五年到苏联之前，曾经赞颂过苏联的无产阶级革命，但到了苏联后，在莫斯科，他目睹了知识分子生活的困苦，亲眼看见了旧社会上层人物被革命的风暴卷到社会底层后的情景，了解了旧文化的没落，像安德烈·纪德一样，他又惶恐了。害怕了，反感了。

　　在《列宁忌月——谈革命》一文中，他这样陈述着他的革命观：

　　“不论是谁，不论是什么力量，只要他能替我们移去压住我们灵性的一块昏沉，能给我们一种新的自我意识，能启发我们潜伏的天才与力量来做真正的创造的工作，建设真的人的生活与活的文化——不论是谁，我们说，我们都拜倒。列宁、基督、洛克佛拉、甘地、耶稣教、拜金主义、悟善社、共产党、三民主义；——什么都行，只要他能替我们实现我们所最需要最理想的——一个重新发现的国魂。”他一方面尊敬列宁，说，“他的伟大，有如耶稣的伟大，是不容否认的……他的精神竟可说是沸漫在宇宙间，至少在近百年内是决不会消散的。”但是，同时他又说：“但我却不希望他的主义传播。

　　我怕他……铁，不仅是他的手他的心也是的。”他对苏联的革命是这样描述的：“他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间却隔着一座海，一座血的海，人类泅得过这座海，才能登彼岸。他们决定先实现那血海。”

　　徐志摩的脆弱的神经在摧毁旧世界的革命暴力面前颤抖着。

　　但是，尽管如此，志摩在现实生活中的具体问题上，他的表现证实了他是一个真诚的爱国者。他爱的不是当时执掌政权的党派和政府，他爱的是寄托着自己民族感情的中华。因此，在外侮和昏庸政府的软弱反应面前，他愤慨而不能自制。

　　一九二八年五月三日，北伐军攻克济南。军方敦请先前入侵山东的日本军队撤防。日军无理拒绝，于是发生军事冲突。日本派大部军队到交涉署搜查，杀害了交涉员蔡公时等十余人，又提出五项要求，未等中方答复，即向济南城开炮猛轰，我方军民死伤无

　　数。其后日军遂占领济南及胶济铁路沿线。——这便是震惊中外的“济南惨案”。

　　他在灯下奋笔书写他的日记：“这几天我生平第一次为了国事难受。固然我第一年在美国时，得到了‘五四运动’的消息，曾经‘感情激发不能自己’过。大前年从欧洲回来的时候，曾经十分‘忧愁’过，但这回的难受情形有些不同。第一次是纯粹感情的反射作用，国内青年的爱国运动在我胸中激起了同样的爱国热，第二次是理性的观察影响到精神上，明明这是自杀的路子，明明这是开出无穷扰乱的路子，那些国民党大领袖先生却还不遗余力的来开辟，结果是自己接连的打嘴。这回既不是纯粹的感情问题，也不是理性所解剖的现象，一方面日本人当然的可恶，他们的动作，他们的态度，简直没有把我们当作‘人’看待，且不说国家与主权，以及此外一切体面的字样，这还不是‘欺人太甚’？有血性的谁能忍耐？但反过来说，上面的政府也真是糟，总司令不能发令的，外交部长是欺骗专家，中央政府是昏庸老朽的收容所，没有一件我们受人家侮辱的事不可以追源到我们自己的昏庸，但达把火是已经放下了，房子倒下来不单是压死在政的党员，外来的侮辱是人人分着的，这是那里说起？我们未尝不想尽点责任，向国外说几句话，但是没有‘真理’就没有壮气，我们的话没有出口，先叫自己的舌头给压住了，我们既不能完全一任感情收拾起良心来对外说谎，又不能揭开了事实的真相对内说实话，这是我们知识阶级现下的两难。”

　　夜深了，小曼悄悄走过来，把手放在他的肩上：“摩，还不休息？”

　　志摩脸涨得红红的。‘休息？我们还有什么心绪安安宁宁地躺下来休息？”他气咻咻说。

　　小曼吓了一跳。“出了什么事？你的心情这么不平静？”

　　志摩把一张《新闻报》和刚刚写下的日记推到小曼近处，一言不发。他拿起一支香烟，但擦了几根火柴都没把烟点着。

　　小曼看完报纸和日记，柔声对志摩说：“这，也犯得着你发火？

　　国家的事，我们平头百姓，管得着吗？不要想这么多吧。发火伤神，坏了身子是自己的。”

　　志摩长叹一声：“不对，小曼。我写的这几句话你看到了吗？

　　“房子倒下来不单是压死在政的党员，外来的侮辱是人人分得着的’。做个中国人，几千年的文明固然是我们的荣耀；但让这样的政府当家，叫我们老百姓跟着吃不完的亏、倒不完的霉。受不尽的侮辱，却是我们的最大悲哀和羞耻！”

　　小曼会意地点点头。她虽然从来不问政局时事，但志摩的爱国心和正义感却使她钦佩。她感到，这也是他的人格之可贵的部分。

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