庄子传(56)_王新民

五六

　　“前面数篇中的人物，不就是大宗之师吗？为什么还要专写一篇‘大宗师’呢？”

　　“前面数篇中出现的人物，虽然有一部分是体道者，但是，并不是严格意义上的人类的宗师。”

　　“人类的宗师是什么样的人？”

　　“真人。”

　　“何谓真人？”

　　“说起真人，一言难尽，又无以名言。真人，就是真正的人，与假人、非人相对。

　　“真人，在弱小面前并不暴横，在成功面前并不自雄。做了错事，不后悔；做了好事，不自得。因此，他登高不怕，入水不溺，入火不热。他有了道，因此他是真人。

　　“真人，睡觉的时候不做梦，醒来的时候没忧愁。他吃饭，不耽滋味，他呼吸，深之又深。众人用喉咙呼吸，真人却用脚后根呼吸。因为他虚静内敛，引气贯脉，故呼吸自深。

　　“真人，不喜欢活着，也不害怕死掉。静悄悄来到人世，静悄悄离开人世。他忘不掉生命的原始，却也不探求生命的所终。

　　“真人，其内心专一，其举止寂静，其额头宽广。他发怒，就象秋天的风雨，他喜悦，就象春天的阳光。他的喜怒，就象四时季节的推移，莫不自然而然。”

　　蔺且听完，赞叹道：“先生，您可真是出口成章啊！您用诗一般的语言描写了真人的内心与情状，听起来优美动听、而且能从灵魂深处启发人。不过，您还会用寓言来描写真人的生活吧！”

　　“是的。蔺且，你真不愧为我的弟子。好，我再写一个寓言故事。”

　　蔺且在一旁看着，只见庄周写道：

　　子祀、子舆、子犂、子来四人互相说：“谁能够将虚无作为自己的脑袋，将生命作为自己的脊背，将死亡作为自己的屁股，谁能够懂得生死存亡只不过一体的道理，我就与他为友。”

　　四人相视而笑，莫逆于心，于是成为好友。

　　过了一段时间，子舆得了病，子祀知道之后，去看望他。子祀进门一看子舆病得不轻，身体都已经扭曲了。子祀见状，不但没有惊奇，反而赞叹道：“真伟大啊！造物者将你弄成了这个样子！伛偻曲腰，背骨发露，五藏之管向上，脑袋隐于脐部，肩膀高于头顶，顶椎之骨指天。”

　　同样，子舆也知道，形体的变化是因为阴阳之气不调，因此，他心闲无事，怡然自乐。听了子祀的话，他步履蹒跚来到院子里的井前，照了照自己的形体，感叹道：“嗟呼！造物者将我弄成了这个样子！”

　　子祀听后，问道：“你感到厌恶吗？你感到害怕吗？”

　　“不！我有什么可厌恶的！我有什么可害怕的！假如造物者将我的左臂化为鸡，我就可以让它来报晓，假如造物者将我的右臂化为弹弓，我就用它来打鸟烧着吃，假如造物者将我的屁股化为车轮，我就以精神作为马，驾驶着它，游于六合之外，省得我坐车了。有所得，只是偶然的时机，有所失，也是必然的趋势，安心于得失的时机与趋势，哀乐便不会入于胸中。我有什么厌恶的！我有什么害怕的！”

　　又过了一段时间，子来得了重病，气喘吁吁，即将死亡。

　　他的妻子与子女们围在旁边，哭泣得十分伤心。

　　子犂来看望子来，正好碰上子来的家人在哭泣。他站在门口，喝道：“别哭了！离开他！你们不要害怕自然的变化，这是正常的，哪个人不死呢？”

　　然后，他也不进屋去安慰子来，只是靠在门框上，对子来说：“真伟大啊！造物者这一次不知又将你化为何物？将你转生在何处？将你化为老鼠的肝吗？将你化为小虫的臂吗？”

　　子来挣扎着坐起来，喘着粗气说：“子女对于父母，说东则不能到西，说南则不能到北，唯命是从。人类对于阴阳，就更是不可抗拒了。它让我死，我若不听，就是抵抗阴阳的规律。

　　“大道给我形体，给我生命，又让我老，又让我死。谁给予了我生命，谁就要收回我的生命。

　　“铁匠铸铁，一块铁踊跃地说：‘我要做镆铘之剑！’铁匠肯定会认为这是一块不祥之铁。我今天一旦有了人的形体，就整天挂在嘴上：‘我是人啊！我是人啊！’造物者肯定会认为我是一个不祥之人。

　　“我今天以天地为大炉，以造物者为铁匠，任其铸造，到哪儿不一样呢？”

　　说完，就象睡着了一样，安详地闭上了眼睛。

　　蔺且在一旁看着，庄周文不加点，立时而成。庄周放下笔，笑道：“真人何如？”

　　蔺且说：“这样的真人真是了不起啊！读之让人尘俗脱尽，天机自露，物我两忘，身心俱遣。”

　　庄周呷了一口酒，品尝着，那酒意渗透了全身。他浑身上下，感到一种无拘无束的轻松感。他的思绪，也借着酒意飞扬起来了：

　　子桑户、孟子反、子琴张三人想交朋友。他们几乎是异口同声地说：“谁能相交于无相交，相助于无相助！谁能登上天，在云雾中漫游，用手去触摸那无极之处？忘生忘死，不知所来，不知所终？”

　　三人相视而知，莫逆于心，于是成为好友。

　　过了一段时间，子桑户死了。还没有到埋葬的日子，孔子听说了，就派子贡去凭吊。

　　子贡来到子桑户的家中，到门口一看，子琴张在调整琴弦、孟子反在编写歌曲。他们也不管子贡，对着子桑户的尸体一个弹琴，一个唱歌，歌曰：

　　嗟哜桑户呼！
　　嗟哜桑户呼！
　　而已反其真，
　　而我犹为人猗！

　　子贡一听，觉得太放肆了，便三步并作两步进到屋中，说：“临尸而歌，是合礼的行为吗？”

　　二人相视而笑，对子贡说：“你哪里知道礼的真意！”

　　子贡回来之后，将所见所闻告诉了孔子。并问道：“行为不修。而放浪形骸之外，对着尸体唱歌，而颜色不变，这是什么样的人啊？”

　　孔子回答说：“那些人是方外之人，而你我是方内之人。内外不相及，道异不相谋，让你去凭吊，是我的错误啊！

　　“他们那些人，与造物者为友，而神游于天地之间。他们将生作为人身上的毒瘤，他们将死作为毒瘤的溃散。他们忘其肝胆，遗其耳目，不知端倪，逍遥乎六合之外，他们怎么能固守世俗之礼呢？”

　　子贡问道：“那么，先生愿作方外之人，还是愿作方内之人？”

　　“我虽然顽劣，却也愿意与你们共同向方外之人学习。”

　　“如何学习？”

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