宣统皇帝(158)_刘德桂

一五八

　　溥仪道：“满洲本有宗教，没有必要有其他宗教。”

　　“嗯！”吉冈安直的眼竖起来，声色俱厉，“这是司令官通知我的，这是日本的既定方针，没有任何犹豫余地！”

　　“那么，”溥仪嗫嚅着，“到清祖陵祭祖还是可以的吧。”

　　“不行！”吉冈道，“满洲是五族帝国，单祭祀满人祖先，会引起误会。”

　　溥仪想用迎天照大神换回祭祀祖陵的权力，这样对自己的面子也好看些，但是，日本人把一切都做绝了。溥仪痛苦了许多天，最后还是决定去日本迎接天照大神——自己在人家里，保住眼前的皇位要紧，至于祖宗和文化传统，暂时可以不要。

　　1940年5月，溥仪第二次去了日本，为的是迎接天照大神。

　　日本的接待，远不及上次隆重。

　　到了裕仁天皇接见的时间了，吉冈道：“和天皇就说那纸条上的话。”

　　“从来都是这样的，何必再说。”溥仪道。

　　“我是提醒皇上？”

　　裕仁仍很热情，二人寒暄几句话，溥仪掏出吉冈的字条，对裕仁天皇道：“我根据日满一德一心、不可分的关系，我衷心愿意迎接日本天照大神到满洲国供俸。”

　　裕仁道：“这是陛下自己的事，既然陛下愿意，我只有从命了。”

　　裕仁用手指着早已准备好了的一个桌子上摆的长方匣，还有三件东西，对溥仪道：“这些，就是神器。”

　　溥仪看那桌子上的东西，原来是一把剑、一面铜镜和一块勾玉。溥仪心想：这种东西在北京琉璃厂很多，太监从紫禁城偷出去的零碎，哪一件也比这个值钱，这就是神圣不可侵犯的大神吗？这就是祖宗吗？

　　在归途的车上，溥仪痛哭失声。他深深地知道，他这次到日本去是多么地耻辱！这是对本民族祖先的公然背叛！而他整日为之奋斗的，就是恢复祖业。溥仪想到恢复祖业，精神又轻松起来——“祖宗，你们的在天之灵原谅我吧，我做这一切，都是忍辱负重，为的是要恢复祖业呀。”溥仪这样想着，很快进入了梦乡。

　　吉冈安直把他推醒，道：“皇上，这是到新京后要颁发的《国本奠定诏书》，您看一下。”

　　“写全了。”溥仪道。

　　“是的，这是总务厅嘱托佐藤知恭拟定的，皇上回新京，就该立即颁发这个诏书。”

　　溥仪不敢怠慢，回新京后，立即安放从日本带回的“神体”，在帝宫内建造建国神庙，祭祀天照大神。安放神体的当天，张景惠总理率文武百官，另有特殊会社代表300余人，一齐来到帝宫，举行了《国本奠定诏书》颁发式典，诏书写道：

　　朕兹为敬立建国神庙，以奠国本于悠久，张国纲于无疆，诏尔众庶曰：“我国自建国以来，邦基益国，邦运益兴，烝烝日跻隆治。仰厥渊源，念斯丕绩，莫不皆赖天照大神之神麻，天皇陛下之保佑。是以朕向躬份日本皇室，诚悃致谢，感戴弥重，诏尔众庶，训以一德一心之义，其旨深奂。今兹东渡，恭祝纪元二千六百年庆典，亲拜皇大神官，回銮之吉，敬立建国神庙，奉祀天照大神，尽厥崇敬，以身祐国民福祉，式为永典，令朕子孙万世祗承，有孚无穷。庶几国本奠于惟神之道，国纲张于忠孝之教。仁爱所安，协和所化，四海清明，笃保神庥。尔众庶其克体朕意，培本振纲，力行弗懈，自强勿息。钦此！”

　　从此以后，每月初一、十五，溥仪都要和吉冈安直一起到建国神庙去祭拜。每逢祭拜之前，总是先在家里对自己的祖宗磕一回头，到了神庙，面向天照大神的神龛行礼时，心里念叨着：“我这不是给它行礼，这是对着北京坤宁宫行礼。”

　　一天，吉冈安直道：“每次祭祀行礼，我见皇上总像是在默祷什么，这不太好，嗯，皇上对天照大神，对八纮一字，应有所了解，所以，嗯，我请了一位日本著名神道家给陛下讲神课。这位神道家是大日本帝国皇太后的神道讲师，所以，皇上要仔细听讲领会。”

　　溥仪道：“这样最好，下次我在默祷中，就会更加虔诚了。”

　　神道家来了，他叫笕克彦，头发长长的，个子奇矮，看上去像个泥捏的陶俑。他在溥仪书房的墙上挂了一幅图画。这幅图上画着一棵树。笕克彦讲解道：“陛下请看，这棵树的树根很发达，它相当于日本的神道；上面的枝叶很茂盛，相当于各国各教。所谓八纮一字，就是一切根源于日本这个祖宗。整个满洲、中国的根源，更在日本。皇上明白了吗？”

　　溥仪忙道：“明白了，明白了，各国文明的源头，精神的，物质的，都在日本。”但是他心里却道：真是胡说八道！

　　笕克彦又挂了一幅图，上面画着一碗清水，旁边立着若干酱油瓶子、醋瓶子。神学家侃侃说道：“这清水好比日本神道，酱油、醋则是世界各宗教，如佛教、儒教、道教、基督教、回教，等等。日本神道如同纯净的水，别的宗教都发源于日本的神道。”

　　更是胡说八道，有悖常识——溥仪心里这样想着，脸上却露出极恭敬的神情，道：“全世界的生民都仰赖日本天照大神的保佑。”

　　“陛下这样领悟，就懂得日本神道的真谛了。”

　　溥仪要做的“政事”，似乎就是对天照大神的祈祷了。至于太平洋战争爆发后，日本对东北如何加紧掠夺、压榨，则完全由国务院替日本人干，溥仪只要在送来的文件、规章、法律条文上写上“裁可”两字即可。

　　一天，吉冈安直对溥仪道：“陛下，大日本帝国，嗯，还有满洲国，向英美宣战以后，太平洋战场上，大日本帝国取得了辉煌的胜利，嗯，大日本帝国就要领导世界，建立世界新秩序。这个，嗯，在满洲国建国十周年之际，陛下应意识到，没有日本，便没有满洲国，嗯，所以应该把日本看成满洲国的父亲。所以，嗯，满洲国就不能和德国、意大利一样，称日本国为盟国友邦，应称亲邦。嗯，亲邦——陛下明白了吗？”

　　6

　　溥仪成了真正的儿皇帝，内心一片凄怆，可是，无论如何，应以自己的利害为行为的最高准则，如果保证安全、保全生命，只能随着日本人的心意转。孟子说的舍身取义，义高于一切，被溥仪理解成为了恢复祖业，当忍爱一切屈辱——勾践不也做过犬马被吴王驱使吗！

　　溥仪在精神鸦片的麻醉下，苟且偷生。

　　国务院真正的头头——总务厅长官武部六藏，把张景惠和各部大臣叫到办公室里，道：“圣战到了关键时候，满洲国要作出表率，起到榜样的作用。首先，在精神上，要认识到日本才是父母之邦，日本是各国的领导，没有日本，便没有今后繁荣的世界，没有日本的领导，世界就会走向纷乱、堕落。所以，满洲国要视日本为义邦，为亲邦，我这里拟了一份《建国十周年诏书》，你们看看，没有意见，就交与皇帝陛下颁行。”

　　国务院总理张景惠看了看，第一个发言，道：“日本就是咱的父母之邦，咱是个大老粗，说句明白的话，我们就像是婴孩躺在日本母亲温暖的怀抱里，吃她的奶，受她的保护。叫日本为亲邦，是合适的。”

　　其余的部长们并没有异议，于是张景惠把诏书拿到溥仪那里，溥仪钤了玉玺，诏书便颁行天下——

　　“我国自肇兴以来，历兹十载，仰赖天照大神之神庥，天皇陛下之保佑，国本奠于惟神之道，政教明于四海之民，崇本敬始之典，万世维尊。奉天承运之柞，垂统无穷。明明之鉴如亲，穆穆之爱如子。夙夜乾惕，惟念昭德，励精自懋，弗敢豫逸。尔有司众庶，亦咸以朕心为心，忠诚任事，勤勉治业，上下相和，万方相协。自创业以至今日，终始一贯，奉公不懈，深堪嘉慰。宜益砥其所心，励其所志，献身大东亚圣战，奉翼亲邦之天业，以尽报本之至诚，努力国本之培养，振张神人合一之纲纪，以奉答建国之明命。钦此！”

　　溥仪刚封上印玺，关东军司令官梅津美治郎来了。见了他，溥仪忙站起来道：“日本与满洲国乃是一体不可分的关系，我一定举国力为大东亚圣战的最后胜利，为以日本为首的大东亚共荣圈奋斗到底。”

　　“陛下的这种看法令我感动，陛下对日本亲邦的诚挚态度会有回报的。我今天来这里，是想让皇帝陛下做个表率。现在正是圣战的关键时期，急需钢铁，所以——我有点不好开口。”

　　“日本为我父母之邦，如有要求尽管明确提出。”

　　吉冈安直道：“圣战正在紧要关头，日本皇军为了东亚共荣圈各国的共存共荣，作奋不顾身的战争，它要担当起父母之邦的责任。而作为大东亚共荣圈的一员，每个国家都应尽量供应物资，特别是金属。嗯，陛下可以率先垂范，亲自表现出日满一体的伟大精神，比如这宫中的钢铁，就可让它支持圣战。”

　　梅津美治郎道：“陛下感到困难吗？”

　　“不不不！”溥忙道，“这是我们应尽的责任。”

　　于是溥仪立即命令把宫中的铜铁器具，门窗上的铜环、铁挂钩等等，也一齐卸下来。

　　溥仪回到缉熙楼，拿出了许多白金、钻石首饰，又搜寻几件银器，放进包裹里。

　　谭玉龄走了过来，道：“皇上，这是干什么？”

　　“献于日本人，支持圣战。”

　　谭玉龄道：“我看日本人是长久不了的，这不是好事。皇上，不要为日本人这么卖命了，这样得不到好结果。”

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