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一二八


  对了,说到改名,予还想起了一件要紧事,前朝留下了许多东西,包括未央宫的宫宇楼阁,让人总觉得前朝的影子还在眼前晃悠,这可不行,得想个法子让天下尽快忘了汉室,拆是不可能了,至少也要改变名称,新朝嘛,一切都应当以崭新的面貌出现在世人面前!还有,刘氏宗族,有的还在当着诸侯王,这也不大合适,也得想个法子改正过来。还有货币制度、贸易制度,等等等等,事情多了,予哪有工夫休息!别说予了,就是你们,这几年怕也要牺牲正常休假,咱们上下一心,先把朝政的架子给搭起来,万事开头难,只要咱们开个好头,往后休息的日子多着呢!”

  应当说,王莽当上新朝天子的最初几年,的确是动了不少脑筋,采取了不少措施,想着,是要把前朝的弊病统统予以革除,干的,也倒是挺卖力气的。当然,对于王莽的所谓新政,后人历来是见仁见智,有不同的看法,但是咱们别忘了,王莽说到底,只是地主阶级的代表,又是在那么个时代里生活着的,根本不可能运用先进的思想理论去认识和改造社会,想通这一点,也许就不会那么苛求这位古人了。

  下面,让我们稍稍花费点时间,看看新朝开始几年里王莽是怎样实行他的新政的。

  他首先颁发了规定百官职责的策书:“木星要求庄敬,是东方的长官,这就是太师,太师负责实现雨水适时适度,使青色的光辉生育均平,考究日影和日轮。

  “火星要求明智,是南方的长官,这就是太傅,太傅负责实现炎热适时适度,使红色的光辉发展均平,考究声音和曲调。”

  “金星要求安定,是西方的长官,这就是国师,国师负责实现干燥适时适度,使白色的光辉成长均平,考究度量和权衡。”

  “水星要求精明,是北方的长官,这就是国将,国将负责实现寒冷适时适度,使黑色的光辉休养均平,考究星辰和漏刻。”

  “月亮象证威刑,好像皇帝的左腿,这就是大司马,大司马负责实现武功,要注意方正,效法矩尺,主管天文,恭敬地顺从伟大的上天,谨慎地传授人民生产的季节,鼓励发展农业生产,使粮食获得丰收。”

  “太阳象证德政,好像皇帝的右臂,这就是大司徒,大司徒负责实现文治,要考虑融合,合乎国规,主管人类社会的道德规范,辅导父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,率领人民服从君主,倡导改良社会风尚,使仁、义、礼、智、信这五德深入人心。”

  “斗北象证最高标准,好像皇帝的内心,这就是大司空,大司空负责实现祥瑞纷呈,一派升平,要注意事物的规范比、标准化,以准绳作楷模,主管地理,开垦土地,兴修水利,管理大山大河,使鸟兽繁衍,使草木茂盛。”

  王莽这套东西,是根据《书经》的一些主要篇章如《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等经典著作的精神搞出来的,托古改制是王莽遵循的一个基本原则。

  王莽定规好了四辅、三公的岗位职责之后,又着手对中下层班子进行规范比的整顿。他设置了大司马司允、大司徒司直、大司空司若等属官,职位都是孤卿。把大司农改名为羲和,后来又改为纳言,把大理改名为作士,大常改名为秩宗,大鸿胪改名为典乐,少府改名为共工,水衡都尉改名为予虞,加上前面那三位孤卿,成为九卿,分属三公管辖。每一个卿下设大夫三人,每个大夫下设元士三人,共二十七大夫、八十一元士,分别主管首都各官署的所有职务。把光禄勋改名为司中,太仆改名为太御,卫尉改名为太卫,执金吾改名为奋武,中尉改名为军正,又新设了大赘官,主管皇帝的车辆、衣服和用具,后来还掌管军需供应,这是六监,职务都是上卿。

  把郡太守改名为大尹,都尉改名为太尉,县令、县长改名为宰,御史改名为执法。后来一看,还有不少中下级官职,名称都是前朝遗留下来的,一个一个改起来,工作量太大,王莽想了个妙招儿,按工资级别切上几刀,搞几个统称多省事?于是把俸禄百石一级的官吏,改名为庶士,三百石级改名为下士,四百石级改名为中士,五百石级改名为命士,六百石级改名为元士,千石级改名为下大夫,比二干石级改名为中大夫,二千石级改名为上大夫,中二千石级改名为卿。所使用的车马、礼服、礼帽也各有不同的等级,那些日子裁缝的生意特火,全是来定作统一制服的,让他们狠赚了一笔。

  王莽又专门设置了司恭大夫、司徒大夫、司明大夫、司聪大夫、司中大夫的新官职,负责对官员进行考核、监督,考核监督的主要内容有五个方面:貌要恭、言要从、视要明、听要聪、思要睿。这也是从古书里翻出来的,王莽认为,一个官儿,特别是大官儿,要想彰明自己的德行,就必须谨慎地陶冶情操、修身养性,从各个方面去以身作则,鉴于前朝官吏队伍的腐败、涣散,王莽对五司大夫寄予厚望,要求他们秉公执法,不要掩盖错误,不要助长虚荣,不以个人的好恶影响公正的评判,大公无私,站在事理的正中。王莽是真心希望能通过他们的工作使新朝的吏治有一个飞跃,迈上一个新的台阶。

  为了防止进入深宫后难于听到不同意见,王莽还命令在皇宫周围设置了建议的旗帜(进善旌)、批评的木牌(诽谤木)、申诉的大鼓(敢谏鼓),派了四位谏大夫坐在王路四门接待反映情况的上访人员。

  王路四门就是原来的公车司马门,新改的名儿,也是为了消除前朝的影响。同时改名的还有长乐宫,改名为常乐室,未央宫,改名为寿成宫,前殿,改名为王路堂,连长安都改名为常安。

  新朝建立,应当有自己的一套皇统。王莽首先把刘氏子孙中的诸侯王改为“公”,捎带着把四方外族称王的也改为了“侯”。然后赐封王家远近亲属,凡是丧服为齐衰一级的,为侯爵,为大功一级的,为伯爵,小功一级的,为子爵,缌麻一级的,为男爵,以上亲属的女眷,全都为任爵。封号中,男的用“睦”字,女的用“隆”字,全都授予印信,跟真的一样。

  活着的封完了,又想起死去的祖先。王莽认为,新朝帝王的道统,应当继承、发展和贯通,而其他具有崇高德行的世系,也不能绝了后,应当长久享受祭扫。于是他划定了一个范围,把黄帝、少吴、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、皋陶、伊尹、周公、孔子这些令人崇拜的古人全都包括进去,指定了一大批人去继承他们的香烟。这些人分别是:

  姚恂,为初睦侯,继承黄帝的后代;
  梁护,为修远伯,继承少吴的后代;
  皇孙王千,为功隆公,继承新朝发派祖先帝喾的后代;
  刘歆(秀),为祁烈伯,继承刘氏的发派祖先的后代;
  刘歆的儿子刘叠,为伊休侯,继承刘氏的另一发派祖先唐尧的后代;
  妫昌,为始睦侯,继承新朝另一发派祖先虞舜的后代;
  山遵,为褒谋子,继承皋陶的后代;
  伊玄,为褒衡子,继承伊尹的后代;
  刘婴,为定安公,继承汉室的后代,地位是国宾;
  姬党,由卫公改封为章平公,继承周朝的后代,地位是国宾;
  孔弘,由宋公改封为章昭侯,继承殷朝的后代,地位是贵客;
  辽西郡人姒丰,为章功侯,继承夏朝的后代,地位是贵客;
  姬就,为褒鲁子,继承周公的后代;
  孔钧,为褒成子,继承孔子的后代。

  除此之外,王莽还决定兴建九庙,用来祭把王家门儿的远近祖先。不要以为这是一个普通的举动,这其实也应该算在王莽巩固政权的战略举措里面的。因为王莽接管政权的手段是潜移默化、逐步蚕食的方式,没有大规模的武装斗争,如果不为自己登极坐殿制造一系列充分理由,江山是不会长久的。而这些理由之中,很重要的一条,就是新皇帝那高贵的出身、纯正的血统。所以,王莽挖空心思,追根寻源,终于为自己找到了一脉崇高无尚的世系,他,是黄帝的子孙。黄帝是轩辕氏,和王家有什么瓜葛呢?且听王莽如何解释:“黄帝有二十五个儿子,分别赐予了十二个姓氏,其中,虞舜,也就是我们王家的老祖宗,他的先代接受了姚姓。姚姓,在陶唐时姓妫,在周代姓陈,在齐国姓田,在济南姓王,所以,姚、妫、陈、田、王这五个姓氏的人,是予的同族,也都是黄帝、虞舜的后代子孙。”


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