屈子传(91)_曹尧德

九一

　　“内崇楚国之美”，目的是召唤灵魂归返故居。被招者乃怀王之魂，因此按照王者的身份来描写。在招魂过程的描写中，诗人将楚国当时的经济、文化生活的高度成就作了形象的集中的描绘。怀王生前喜好声色，既然为其招魂，就不能不用其生前所好诱其灵魂归来，因而偏重于腐化享乐生活的刻画摹拟，相继描绘了房屋的结构、室外的景色、宫中的装饰与布置，宫中的美女、酒席馔肴之盛、歌舞娱乐场面、游戏，赋诗及唱和之酒后余兴等，这些描绘都用极大胆的夸张和层层铺叙展开，特别诱人，令人向往。

　　屈原一气呵成了《招魂》，搁下笔，闭上眼，静心地又想了想，终觉言未了，意未尽，情未竭，于是重新泼墨挥毫，又作《大招》。大者，因招君王之魂也。

　　《大招》的第三部分，屈原直接招之以“美政”，以思念故君之情，直抒胸意，毫不隐讳地将政治蓝图呈现出来：（1）祝楚王保寿养性，亲爱家族，富贵兴旺；（2）听察神明，广施仁政；（3）开发田园，人昌物盛，有宽有严，赏罚得当；（4）开拓疆土，以广声威，使贤者来归；（5）举豪杰，斥佞人，施德政，禁苛暴；（6）尚武艺，习礼让，朝诸侯，天下归一，继三代而兴。这是治国安邦的纲领、政策、礼仪，集中反映了屈原的“美政”思想，他欲以此来激励生者雪耻报仇，立发奋图强之志，共同振兴楚国，因此，《大招》的主题是《招魂》的扩大、延伸和深化。

　　五雷轰顶的沉重打击，沉郁悲愤的心情，旅途的劳顿，秋雨的浇灌，致使屈原高烧若烫，加之一夜不曾合眼——这一夜，屈原是在泼洒激情和心血啊！待写完了《大招》的最后一句，他便一头栽倒在案，昏迷不省人事……

　　第二六章　洞庭凭吊　君山怀古

　　却说屈原写完《大招》之后，一头栽倒在案。他并非是突患重病，而是连日来过于伤情和疲劳所致，将养三五日便渐渐好转起来。

　　屈原离开郢都以后，先往访鄂渚旧友，然后顺水路南下洞庭，凭吊安眠在那里的商之贤大夫彭咸和虞舜之二女宵明和烛光。

　　商朝国王姓子，据说是帝喾后裔契的子孙。相传契母简狄吞燕卵而生契，尧舜时期做司徒，掌教化百姓之职。契部落居商丘，到第十四代的汤灭夏前，商已是个兴旺的小国，农业、手工业、商业等都远比夏朝进步，因此造成代替夏朝兴起的形势。

　　汤从商丘徙居于亳（今山东曹县），作灭夏的准备。他用伊尹做右相，仲虺做左相。伊尹是汤妻陪嫁的媵臣（奴隶），仲虺是夏车官奚仲的后代，居薛（今山东滕县南），是旧部落的酋长。汤得伊尹、仲虺的辅助，国力愈益强大，相继征服了附近的许多小国，最后灭夏，汤自称武王。至第六代中丁开始，众兄弟之间争夺王位，相互侵凌残杀，政治衰乱。传至太戊，用伊徙（伊尹之后）、彭咸治国政，国始复兴。然而，太戊刚刚取得了一点成绩，便居功自傲，荒淫奢侈起来，圈民田以成园囿，造宫室以广收天下美女。彭咸数谏不纳，商之社稷大有倾颓之危。彭咸万般无奈，弃官南逃到洞庭，投水而死。彭咸是耸立在屈原心灵中的一座丰碑，他在诗作中曾多次讴歌赞颂，并愿以身效法，紧步其后尘。

　　“洞庭”系楚之方言，当弥漫天地、无边无际讲。楚国人庄周所写之《天运篇》中，有“帝张咸池之乐于洞庭之野”一句，后人作注将洞庭解释为“天地之间”；古人把今之湖南省的洞庭湖和江苏省的太湖均称作洞庭，皆有夸耀其充塞天地之意。

　　洞庭湖位于长江中游，在今之湖南省境内，是华夏第一大淡水湖（因长期淤塞和人工围垦，现已沦为第二大淡水湖，总面积2820平方公里，号称“八百里洞庭”），它南纳湘、资、沅、澧四水，北以松滋、太平、藕池、调弦四口纳长江之水。站在湖边放眼望去，整个世界都漂浮在水面上，后世有诗人望洋叹道：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”

　　屈原一行乘船从三江口入洞庭湖，这里是江与湖的汇合处，江水混浊，湖水清澈，混者似乌云密布的苍穹，清者若一碧如洗的夜空；混者像满脸肃杀的冬婆婆，清者犹轻歌曼舞的春姑娘。二者泾渭分明，水火不能相容，你吞我吐，你侵我伐，你推我搡，颇具情趣。

　　洞庭湖是座“日月出入其中”的大湖，因其太大，游览起来，不似“百顷西湖十里源”那样方便，以致极少游者有幸领略到它的全部风光。今日屈原来此，虽说并无游览的兴致，却有凭吊先贤的感情、志趣和义务；虽说他正处放逐之中，但毕竟不同于解押的罪犯，相对来说较为逍遥，有充裕的时间；他欲借机深入湖区民间，采集深埋在那里祭神歌舞中保存有古九歌的丰厚遗产，以便修改他的《湘君》、《湘夫人》、《河伯》和《云中君》，因此，凭吊之外，他还要到洞底湖西北部的华容一带的河网地区和西南部益阳、桃江一带的丘陵地区去漫游。

　　屈原购置了足够的饮食和丰盛的牺牲祭礼上船，并请来了一位被称作“洞庭通”的老渔翁作向导。一切准备就绪，木船启碇扬帆向湖中心驶去。时值仲春三月，风和日丽，茫茫镜湖，一碧万顷，波澜不惊。倘说它像蓝天，那么湖面上那点点白帆便是漫天飘浮的云朵；倘说它像夜空，那么湖中的山丘岛屿便是皓月当空天幕上历历可数的星斗；倘说它是绉缬着的万匹锦缎，那么水中的游鱼、空中的沙鸥、洲渚上的草木，便是锦缎上明暗相间的花纹。湖水是那么清，那么蓝，清得让人透凉，蓝得令人心醉。因其清，水中各色各样的游鱼，或摇头摆尾，或倏然而逝，或追逐嬉戏，或侵凌相残，俱都一目了然，看得真真切切。鱼之外还有贝类、藻类和庞然的龟、鳖、鼋、鼍。

　　纷纭的水底世界有似人类社会，强凌弱，众暴寡，弱肉强食，大约天地之间难寻一块干净的绿洲。因其蓝，便给人一和善、温馨、神秘感，和善得像情人的眸子，温馨得似新婚洞房，神秘得若童话世界；因其蓝，又给人一朦胧感——朦胧的幻梦，朦胧的希望，朦胧的追求和幸福。有时会吹来阵阵南风，湖面上微波荡漾，涟漪片片，船稍有些起伏颠簸，这会使你想到儿时躺在摇篮里的情景，颇具韵律的哗哗水声，是妈妈哼着的摇篮曲；也会使你回忆起小时候依偎在母亲的怀抱里，伏卧在母亲的胸膛上的滋味——坦荡、柔软、甜蜜、幸福，船儿的起伏是母亲的心脏在跳动，咝咝风声是母亲匀称的喘息。

　　“歪船烈马”，船只有歪斜着跑，才行驶得快。舟子是个在洞庭湖上航行了四十余年的老把式，今日有幸给三闾大夫驾船，心情格外激动和兴奋，船在他手中，玩具一般，常常操得以帮为底，船上的人和物，几乎就要倒到湖里去了，令人心惊肉跳，但他要大家尽可放心，保险不会有丝毫闪失。每当这种时候，你尽可伸手湖中，戏水赏心。这湖水柔软、滑腻，似抚摸着少女的面庞。或者探下身去，双手掬水入口，细细品尝，这水温乎乎，甜丝丝，香喷喷，如吻着情侣那温润的嘴唇。

　　湖中的鸟类甚多，野鸭、白鹅、苍鹭、捉鱼郎、戏水鸳鸯、各色各样的鹤，它们多是成双成对，或游于湖面，或翔于空中，或戏于洲渚，孑然一身者绝无仅有，尤其是那羽毛漂亮的鸳鸯，总是相依相偎，永不拆对。也有数十只为一群者，或在空中翱翔，引颈长鸣；或戏于渚洲之上，舞姿翩翩，远远望去，像繁花，似白雪。水鸟中最健飞的是沙鸥，它们整日跟随着航船飞转，总也不知疲倦。这些可爱的小家伙跟人们十分友好，有时站在桅樯的顶端，有时三五成群地落到甲板上，甚至蹲于人们的双肩或头顶，歪着头，转动着机灵的红眼睛跟你逗趣，嘎嘎地叫着，似有所询问。

　　用不上个把时辰，航船便会遇见一座孤岛或一处连绵的渚洲，这些湖心陆地，多小巧别致，或尖顶浑圆，或平铺水面，因其土质肥沃，俱皆植被丰茂，蓊郁翠绿，远眺似漂浮的荷叶，耸立的荷箭。待来到近前，无不古木参天，葛藤盘绕，茂竹修篁，傲然挺拔，繁花似锦，阵阵飘香。因为人迹罕至，这些岛和洲多为无名氏，偶有涉足于此者，习惯依形而命其名，如鹤渚、马洲、牛岛等。时近中午，前边又见一岛，巍然高耸，上白下苍，甚是怪异。随着时间的推移，船离岛愈来愈近，岛上的风光亦愈见其清楚明了。这是一处在洞庭湖中司空见惯的水上洲渚，因其上质肥沃，故而林丰竹茂，苍翠墨绿。

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