屈子传(15)_曹尧德

一五

　　时令虽是深秋，却刮起了骀荡的春风，因为屈平来到了香溪。人们奔走相告，争相传播这一消息，尤其是姑娘们。其实，屈平是香溪的不速之客，他第一次来到这里，何以会如此轰动呢？人们并不了解他博闻强志的聪慧，娴于辞令的辩才，明于治乱的渊博学问和善于修饰的个性特征，只是有人观其美貌，睹其风采，观其风度，便为之倾倒。不出三五日，见者极力描绘渲染其朱唇粉面的脸蛋，亭亭玉立的身段，翩翩儒雅的举止，且广为传播；未见者则四处打听，八方寻觅，欲以睹为荣。屈平所到之处，或有当地男女尾随，或众多百姓闻讯聚拢而来，将他围于垓心，议论纷纷，寻长问短。屈平有个“日三濯缨”的习惯，即一天要洗三次帽子。

　　这个生活规律被细心的香溪姑娘发现了，一传十，十传百，于是每当屈平溪畔濯缨，姑娘们便成群结队地来溪边浣纱，她们尽可能蹲得离屈平近些，仿佛并不以目睹尊容为满足，还要感受他身上所散发的特有气息，那脸皮厚些的，还要搭讪攀谈几句，刨根问底，似乎屈平跟她有什么切身利害。其实，姑娘们欲跟屈平接触，何需溪边浣纱！屈平问路，姑娘们争相指点，有甚者竟不辞劳苦，导引其前；跋涉干渴，屈平欲讨水喝，姑娘们纷纷端来了各种器皿，里边盛的是清凉甘甜的香溪水；日落黄昏，鸟回巢，兽归林，婶子大娘们争先恐后地请屈平来自家的茅庐草舍过夜，老妪们背后，是其调皮任性的姑娘；屈平欲采风，姑娘们闻讯蜂拥而至，排队等候，倾情地将自己心中的歌儿唱给这位月中吴刚听……

　　一天，屈平乘船来到一个柳暗花明的村庄。小船靠上了码头，船家攀上岸边，将缆绳在岸边的石碇上拴牢，小船晃了几下便稳如床榻了。屈平颇有些恋恋不舍地躬身走出船舱，伸伸懒腰，目光摄像机镜头似的扫视着岸边村头的美景。他提着装满沉重笔筒的藤包，在同船人的搀扶下登上码头。这是一个小巧玲珑的村庄，村子里的男女老少正身着节日盛装，奔向一个小广场，屈平也随着人流涌去。广场的北边，搭起了一座巍峨华美的祭坛，犹如后世演戏的舞台。有人告诉屈平，人们这是在祭祀“子嗣之神”的“少司命”。为了迎接少司命的到来，人们在祭坛前供满了秋兰和蘼芜，这些花草长着清新的绿叶，开着素洁的白花，香气菲菲，显得是那样芳洁，那样清雅。祭坛下尽管人数众多，但却鸦雀无声，人们全都伸长了颈项，聚精会神地盯着坛上，期盼着少司命的降临。

　　少司命果然不负众望，一位荷衣蕙带的美丽女神，轻盈飘忽，悄然无声地降临祭坛，她娴雅，秀美，令人肃然敬慕。与少司命同时降临的还有另外几位女神，她们既歌且舞，似后世舞台上的演员。坛下交头接耳，议论纷纷，谁也说不出这些女神的姓名，她们跟少司命是怎样的关系。更令人费解的是，在这欢乐祭祀的良辰，少司命的美眼却为何总带几分哀愁？大约她时刻关心着新生婴儿的命运，神情才总这般喜中带愁吧！少司命一边夸赞花草的芳洁，一边用那关切的目光掠过那满祭坛的“美人”，她终于发现，其中独有一位美人，正目光灼灼地向她含情致意，希望自己能有美好的子嗣。祭坛上载歌载舞，抒写着少司命的来去所带给人们的欢乐与悲思。

　　从唱词的口气看，主人公应该就是那位与少司命含情目视的美人，她刚刚向少司命传达心中的愿望，美丽的少司命却又乘着旋风，飘展着云旗很快离去了，竟然没有一句告别之辞。这固然使主人公悲伤，但想到神灵早已心心相印，了解她的祈求，心中又生出了无限欢乐。主人公抬头远望，只见少司命已倏然消逝于青云缥缈之中。但那云层却还久久留在空中，仿佛在等待着什么。那么，她究竟在等待什么呢？原来她要偕美人一同到太阳神洗澡的咸池去沐浴，然后再到日出之旸谷去把秀发晒干，以实现这位美人求子的热望。可见这位少司命对那些“求子”的“美人”真是关切备至。然而这些世间美人终究不能同神灵一起沐浴，少司命不禁临风放歌，柔情绵绵……

　　这位赐福人间的少司命生的是那样秀美，她的车乘也绚丽多彩，车盖由漂亮的孔雀羽毛编成，旗旌则饰有青蓝的翠羽。她既是位国色天香的女神，又是位身披长剑的巾帼英雄，她登上九天监守着彗星，手挺长剑，怀抱着幼童，于娴雅温和之中又透出一派英姿飒爽之气。有这样一位少司命做儿童的保护神，人们怎能不喜形于色，由衷地赞叹！

　　屈平的这番见闻，便是日后创作《少司命》的素材。《九歌》中的大部分素材，都是这次漫游获得的。

　　香溪漫游数日，屈平又泛舟顺流而下，从西陵峡口入长江。长江的风貌、品格与气度，跟香溪断然不同。倘说香溪是袅袅婷婷的少女，长江则是拔山举鼎的彪形大汉；倘说香溪是洁白跪乳的羊羔，长江则是兴风狂啸的猛虎；倘说香溪是润物细无声的淅沥春雨，长江则是滂沱的暴风骤雨；倘说香溪是优美动听的轻音乐，小夜曲，长江则是雄浑磅礴的大合唱，交响乐。啊，长江，伟大的母亲河流！她有坦荡的胸怀，江面宽阔辽远，江水浩荡，茫无际涯。

　　她有雄伟的气势，汹涌着，咆哮着，奔腾着，排山倒海，摧枯拉朽，将妄图阻挠她前进的一切冲跨，毁灭，吞噬。她的性格多变，有时像怒吼的雄狮，掀起千层浪，卷起万堆雪，势若雷霆经天，霹雳万钧；有时像刚生过宝宝的年轻母亲一样慈爱安详，情窦初开的少女似的温柔文静。她有着执着的追求，悬崖、峭壁、巨礁、沙石、水怪、逆流、漩涡，谁也休想阻挡她奔腾向东的气势，一往无前，矢志不渝。她素质美好，仪表堂堂，服饰简朴——江面或宽或窄，江水或缓或急，江流或曲或直，不矫饰，不造作，一切顺其自然；茫茫江水，滔滔巨澜，可运输，可灌溉，造福于民；两岸连绵起伏的峰峦，情态各异的崖壁，绿茸茸的草坂，密不见天的茂林修竹，熊熊烈火般的枫林，令人眼花缭乱的江中倒影，将她装扮得永远年轻俊美。

　　长江流域的秭归地段有“归峡三绝”和“归水三险”。“归峡三绝”指的是兵书宝剑峡、牛肝马肺峡和空舲峡。

　　屈平的一叶轻舟启碇离开香溪码头，顺水扬帆，滑翔似地穿进了一座气势雄伟的长峡，峡峰高不可攀，峡壁陡如刀削，江面窄得船舷几乎擦着绝壁而过。江南巨壁耸立，白石隐见，状如狗吠，人称白狗峡。隔江与白狗峡对峙，壁立千仞，人迹罕至，飞鸟不栖，有穴如室，内叠石如风展书卷，其侧屹立江边的石壁入水处，有一细长的岩石凸出于壁面，形似一把宝剑从水底伸出，直刺蓝天，名曰兵书宝剑峡。相传此剑乃治水英雄大禹之神剑，他一路劈关斩隘，至劈开万里长江第三峡后，把宝剑留在这里镇压河妖，不使峡门重锁，百姓重遭洪水泛滥之灾。

　　屈平乘船行于西陵峡中段，但见两岸怪石突起，江面泡漩翻腾，水底暗礁密集，一路险象丛生，千仞绝壁，隔岸相峙，大有束长江为一线之势。在峡谷北岸有绝壁之腰，东边悬着一团赭黄色的页岩，形似牛肝；西边垂下了一堵黯褐色的购巉石，酷若马肺。据形命名为牛肝马肺峡，峡中桡工纤夫歌曰：

　　怪石生来此肝肺，
　　俨然悬挂碧云端。
　　三春阴雨淋不朽，
　　六月炎天晒未干。
　　船中过客频相顾，
　　隔岸渔翁仔细观。
　　老鹰为它空展翅，
　　欲待充饥下喉难。

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