李煜传(17)_田居俭

一七

　　在以澄心堂纸为题的诗作中，最能反映诗家情感的莫过于梅尧臣的《永叔寄澄心堂纸二幅》。这首诗是他收到欧阳修馈赠的两幅澄心堂纸以后，按捺不住内心的喜悦，咏物抒情的：

　　昨朝人自东郡来，古纸两轴缄滕开。
　　滑如春冰密如茧，把玩惊喜心徘徊。
　　蜀笺脆蠹不禁久，剡楮薄慢还可咍。
　　书言寄去当宝惜，慎勿乱与人翦裁。
　　江南李氏有国日，百金不许市一枚。
　　澄心堂中惟此物，静几铺写无尘埃。
　　当时国破何所有？帑藏空竭生莓苔。
　　但存图书及此纸，辇大都府非珍瑰。
　　至今已逾六十载，弃置大屋墙角堆。
　　幅狭不堪作诏命，聊备粗使供鸾台。
　　鸾台天官或好事，持归秘惜何嫌猜。
　　君今转移重增媿，无君笔札无君才。
　　心烦收拾乏匮椟，日畏楮裂防婴孩。
　　不忍挥毫徒有思，依依还起子山哀。

　　龙尾石砚泛称歙砚，又是南唐一宝。歙砚因制砚石材产在黄山、天目山一带多为歙州管辖的县份而得名。其中，以婺源（今江西婺源）龙尾山下溪涧中盛产的龙尾石最为珍贵。歙砚石质坚韧细腻，温润莹洁，发墨如油，抚之如柔肤，扣之似金声，具有不吸水、不耗墨、不蚀笔、易洗涤等优点，被喻为价值连城的“和氏璧”。歙砚砚石纹理绚丽，神彩天成，主要有眉子、罗纹、金星、金晕、银星、鱼子、刷丝等品种，以清新秀逸见长。这些名品砚材，为砚工因材施刀、巧用纹理提供了广阔的天地。砚工可据砚石形状、颜色、花纹的殊异，精心设计，刻意雕琢，制成布局巧妙，造型浑朴，刀法挺拔，多姿多彩的几何形（以长方形和圆形居多）、仿生形（如牛、鹅、鱼、瓜、荷叶等）、随意形等各式砚，在砚额上刻有神龙戏水、仙猴摘桃、丹凤朝阳、青蛙莲叶等图案。

　　从嘉称帝以后，歙州地方官向他贡献多方歙砚，并力荐砚工李少微。从嘉将歙砚置于案头，不时地赏玩品评，觉得名不虚传，随即传谕有司，封李少微为砚务官，令其继续选善材，制佳品，向禁中进献。由于歙砚砚石深藏溪底，开采困难，从嘉又下诏截流改道，方便砚工采掘，保证砚石供应，遂使歙砚制作业空前发展，名播海内。

　　对于文人墨客，歙砚既是研墨工具，又是书斋雅玩，千百年来深得书画方家青睐。宋人蔡襄曾以诗赞曰：“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。相如问道还持去，肯要秦人十五城？”在歙砚当中，又以龙尾砚最为名贵。

　　一代文豪苏轼对龙尾砚情有独钟，他曾以一柄祖传铜剑与人交换一方龙尾砚，后来换主反悔，将剑送回，又把砚取走。苏轼为此事作诗二首，聊以纪实，诗题分别为《张近几仲有龙尾子石砚，以铜剑易之》、《张作诗送砚反剑，乃和其诗，卒以剑归之》。与此同时，苏轼还写下了高度赞美龙尾砚的诗篇：

　　黄琮白琥天不惜，顾恐贪夫死怀璧。
　　君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。
　　与天作石来几时，与人作砚初不辞。
　　诗成鲍谢石何与，笔落钟王砚不知。……

　　苏轼晚年，把他使用多年的一方龙尾砚赠与族人，并以《龙尾石砚寄犹子远》歌之：

　　皎皎穿云月，青青出水荷。
　　文章工点黝，忠义老研磨。
　　伟节何须怒，宽饶要少和。
　　吾衰此无用，寄与小东坡。

　　自幼酷爱歙砚的从嘉，更是得天独厚，利用帝王富有四海的特权，收藏了一座南唐独有也是历史上罕见的宝石砚山。此砚是李少微利用天然奇石，匠心独运，精制而成的。这座砚山，径长不过咫尺，前面参差错落地耸立着状如手指大小的三十六座奇峰，两侧倾斜舒缓，其势如丘陵连绵起伏，中间有一平坦处，金星金晕闪烁，自然排列成龙尾状。李少微因材设计雕刻，将平坦处琢磨成砚池，与四周峰峦相映成趣。放眼望去：群峰迭翠，山色空蒙，曲流回环，波光潋滟，既有黄山之雄奇，又具练江之俊俏，可谓巧夺天工。从嘉对这座稀世砚山嗜爱如命，特将山中景观分别命名为华盖峰、月岩、翠峦、方坛、玉笋、上洞、下洞、龙池等多处胜境。

　　南唐亡国之后，这座无价之宝的砚山，散失到江南民间，转手多人，数易其主。先为北宋名画家宝晋斋主人米芾所得，他的友好闻讯惊喜异常，赋诗咏怀：

　　砚山不易见，移得沁翠峰。
　　润色裛书几，隐约烟朦胧。
　　巉岩有自古，独立高崧巃。
　　安知无云霞，造化与天通。
　　立璧照春野，当有千丈松。
　　崎岖浮波澜，偃仰蟠蛟龙。
　　萧萧生风雨，俨若山林中。
　　尘梦忽不到，触目万虑空。
　　公家富奇石，不许常人同。
　　砚山出层碧，峥嵘实天工。
　　淋漓上山泉，滴沥助毫端。
　　挥成惊世文，主意皆逢原。
　　江南秋色起，风远洞庭宽。
　　往往入佳趣，挥扫出妙言。
　　愿公珍此石，美与众物肩。
　　何必嵩少隐，可藏为地仙。

　　后米芾以砚山与苏仲恭学士家换取北固山甘露寺下海岳庵。不久，砚山被朝廷索入禁中，藏于万岁洞之砚阁。米芾失去砚山，异常惋惜，朝夕怀石，笔想成图并赋诗云：

　　砚山不复见，哦诗徒叹息。
　　惟有玉蟾蜍，向余频泪滴。

　　北宋亡后，砚山相继为戴觉民及族人所得。南宋奸臣、宰相贾似道图谋强行索求，攫为己有，未能得逞。屡经战乱，至元代，砚山仍为戴氏后人、大都太乙崇福宫张真人所藏。戴氏特请翰林侍讲学士、参与编修辽、金、宋三史的名士揭斯题词，揭氏慨然应允，命笔赋诗，颂扬砚山的价值和历届收藏者的功劳：

　　何年灵璧一拳石，五十五峰不盈尺。
　　峰峰相向如削铁，祝融紫盖前后列。
　　东南一泓尤可爱，白昼玄云生霮薱。
　　在唐已著群玉赋，入宋更受元章拜。
　　天台澒洞云海连，戴氏藏之余百年。
　　护持不污权贵手，离乱独与身俱全。
　　帝旁真人乘紫霞，尺书招之若还家。
　　阴崖洞壑寒谽谺，宛转细路通褒斜。
　　昆仑蓬莱与方壶，坐卧相对神仙居。
　　硬黄从写黄庭帖，汗青或抄鸿宝书。
　　秦淮咽咽金陵道，此物幸不随秋草。
　　愿君谷神长不老，净几明窗永相保。

　　有明一代，砚山不知去向。至清朝顺治、康熙年间，砚山为翰林院检讨、词人兼学者朱彝尊所得。诗人王士祯在朱府内曾见砚山，并针对昔日米芾的咏叹题诗云：

　　南唐宝石劫灰余，能与幽人伴著书。
　　青峭数峰无恙在，不须泪滴玉蟾蜍。

　　自幼与文房四宝结有不解之缘的从嘉，继承皇位之后，利用他手中独有的号令四方大权，传诏各地官府，征集翰墨珍奇。他在案牍劳形之余，面对书斋中几经遴选的文房珍宝，自鸣得意，大有天下神笔、奇墨、名纸、宝砚，尽为一人占有之势。特别是望着御案上那具铜铸鎏金的蟾蜍形砚滴，他更是忘情自语：“金蟾蜍呵，金蟾蜍！你舍弃了神间高贵的月宫，下凡来到我的书斋，心安理得地伏在香榧木几案上，腹中贮满清水，供我研墨之用。你同这些名贵的砚、纸、墨、笔，像我的臣下一样，诚惶诚恐地恭候在我的案头，听我调遣，任我驱使。若不是我的才华赋予了你们超凡脱俗的灵性，你们将永远是一堆平庸无奇的什物。”为了表达这种恃才傲物的心情，他在鎏金的铜蟾蜍四足和腹部，用篆书刻了一首《砚滴铭》：

　　舍月窟，伏几。
　　为我用，贮清。
　　端溪石，澄心纸；
　　陈元氏，毛锥子。
　　同列无听驱使，
　　微吾润泽乌用汝？

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