李商隐全传(32)

三二

　　离开清都观山门，山风从谷底吹来，带着松香、花香和湿润润的凉爽。山路幽暗宁静，两边林木阴森莫测。萤火虫飞来跃去，像点点希望之火，引导着两个年轻人铤而走险。

　　张永熟悉灵都观，知道公主住在三清殿后院玉真堂。

　　玉真堂是玉真公主修道时的居室。堂西和堂东都有七八间耳房，是女道姑居住的地方。堂后有一片空地，是道姑们游息之所。空地周围建有亭台，还生长着千年的桑树和柿树、枣树。树的后面是陡峭的崖壁，像一堵天然的墙，与外界隔开。

　　永道士把李商隐领到崖壁上，向下俯视，只见空地上摆了许多几案，案上摆有香炉、蜡烛和一些供品。

　　那些点燃的香火和蜡烛，从高处看，就像空中的点点明星。

　　几案旁，跪着的道姑，嘴里发出咿咿呀呀的诵经声。

　　在众多的道姑中，李商隐分辨不出哪是公主，哪是道姑，呆呆地瞅着，心里忽然想起东方朔的一件轶事。

　　东方朔字曼倩，是汉武帝身边弄臣。相传有一年七月初七，夜漏七刻，西王母乘紫云神车，来到九华殿西。她携带七枚弹丸大小的仙桃，给武帝五枚，自己吃了两枚。

　　西王母说：“别看桃子小，它要生长三千年才能成熟。”

　　这时，东方朔偷偷地从殿南窗棂往里窥视西王母手中的仙桃。西王母不屑地看着东方朔，对汉武帝道：“这个从窗棂窥视的小子，曾多次偷我的仙桃。”……

　　李商隐觉得自己在这里偷看道姑们诵经，就像东方朔窥视西王母的仙桃一样。东方朔要“偷仙桃”，而自己要“偷香窃玉”呀！想到这儿，不觉笑了。看看张永，问道：

　　“公主在哪张几案？”

　　李商隐没好意思直接询问宋姐在哪张几案前。

　　“看见没有？中间那张大几案上，有四支蜡烛，其他几案上只有两支。坐北向南，戴着太极巾，肩上九色云霞帔，黄裙紫衣，她就是安康公主，是唐穆宗之女，当今文宗皇上的姐姐。看！她左边那张几案前跪着的，是宋姐；右边那张几案前跪着的，肯定是小妹。她们俩在宫里就是公主的宠信侍女。出宫做了女道姑，仍然不离左右。”

　　隐约中，李商隐这才看清左边几案前的女道姑，确实是宋姐。今晚她穿得非常漂亮、雅素，肩上五色云霞帔，黄衣黄裙。在烛光中，脸蛋粉红，双眼微闭，满面虔诚。她比锦瑟姑娘圣洁、质朴无华；比锦瑟姑娘温柔、纯贞。

　　好像在哪见过她，这么面熟！

　　李商隐在岸壁上的树丛后面，一边目不转睛地凝视着宋姐，一边在记忆中寻找这熟悉的面孔。

　　他又想起东方朔。他原是天国里的岁星，降凡人间十八年。七月初七夜，西王母和上元夫人来到皇宫。上元夫人派一侍女名叫阿环，陪伴汉武帝聊天。

　　汉武帝询问阿环在天国神仙身边的生活起居情形。阿环微笑着，脸蛋粉红，略带羞涩。

　　东方朔在窗外，透过窗棂一直在窥视着她，觉得阿环好面熟，后来想起，原来她是东方朔降世前的旧相知。

　　李商隐突然悟到，难道这位宋姐，也是自己前世的旧相知吗？和她有夙缘，在今世要结成连理？

　　他转头看看张永。张永正呆呆地盯着小妹，看个不够。

　　山风渐渐吹响林莽，传来海涛般的声响。几案上的烛光摇曳起来。

　　女道姑们忽地都站起，原来是安康公主起驾回玉真堂。宋姐和小妹一左一右，提着观灯，在前面引路，不一会儿，消失在高大的柿树后面。

　　崖壁上的两个年轻人，若有所失，摸着黑，迎着越来越大的山风，走在归路上。

　　李商隐不能忘记东方朔、西王母和阿环。在脑海中，宋姐妖娆身影时隐时现，使他激动不已。看看低头不语，满腹心事的张永，“哈哈”笑了，拍拍他的肩，道：

　　“贤弟，我有一首诗，是首即兴诗，吟出来，给你解解闷儿，好不好？”

　　张永正百无聊赖，附和道：“好吧，本道士洗耳恭听。”

　　李商隐略略思索，吟道：

　　十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃闲。
　　如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环。

　　“你已经二十四岁，怎么说‘十八年来堕世间’呀？”

　　“我是咏东方朔，以他自比。‘穿针夜’是用七夕乞巧故事。‘觑阿环’，不正是刚才你我偷看宋姐和小妹吗？给它起个题目，就叫《曼倩辞》吧。”

　　“还别说，想得真巧，很有诗味。”

　　李商隐很得意，写自己，但不着自己一丝痕迹，尤其那些不知商隐还能窥视女道姑之人，无法了解真相，无法理解诗意，妙极！妙极！他心里喜滋滋的。

　　三

　　每当七月十五，中元之日，灵都观要设道场。

　　这是玉阳山规模较大的诵经礼拜仪式。安康公主下请柬，请清都观的黄冠（男道士之称）也来参加。主持道场的人选，经协商，当然是安康公主。不过在道场上要讲经，安康公主就力不从心了，所以清都观推举刘先生。安康公主与刘先生很熟，于是决定由刘先生讲经。

　　那天，玉阳山两座道观，像过节一般，众道士无论男女都要穿一身崭新的黄色道袍。年纪大的戴冲和巾，年纪小的戴逍遥巾，男道士多戴一字巾，女道姑多戴紫阳巾。

　　他们集聚在灵都观三清大殿里，以道术高低，资历深浅，修练精粗排列六阶。站在最前面的天真道士，是第一阶；神仙道士为第二阶；其余依次为山居道士、出家道士、在家道士和祭酒道士。

　　张永虽已出家为道士，但刚刚入道，资历太浅，尚谈不上什么修练，故而只能站在祭酒道士之列。其实这些人，都是入道不久的小道士，在观内跑腿打杂，多数是侍候天真道士和神仙道士。

　　李商隐是隐居学仙，没有入道，经清都观住持批准，尾随在祭酒道士之后，只能站立倾听诵经，而无资格和众道士一起诵经。当然在礼拜三清道祖时，是可以参加的。

　　七月的天，说阴就阴，王屋山头上已经浓云密布，时有闪电和隆隆雷声。玉阳山上的松树，开始摇头摆脑，接着从林中深处，传来阵阵松涛声，越来越响，灵都观仿佛要被这松涛卷走，抛到山谷深涧中。

　　“诵经礼拜开始！”

　　安康公主清脆的声音，压倒松涛巨响，充满了虔诚和无畏无惧。众道士精神一震，忽隆隆一齐跪倒地上。

　　“三叩九拜三清道祖！”

　　李商隐一面叩拜，一面越过众道士头顶各式各样的黄色头巾，看见三清道祖高高端坐前面：中间落座的是清微天玉清境的元始天尊，又被称为天宝君；左边落座的是禹余天上清境的灵宝天尊，又被称为太上道君；右边落座的是大赤天太清境的道德天尊，又被称为太上老君。他们面带微笑，慈受祥和，俯视着众弟子。

　　对于这三位道祖，李商隐最熟悉最敬重的是道德天尊。因为这位天尊姓李，名耳，字伯阳，是李氏家族的原始祖宗。他的著作《老子》，李商隐都熟读成诵，倒背如流。其中最使他感动的是“无为”思想。道德天尊云：“夫形动而心静，神凝而迹移者，无为也；闲居而神扰，拱默而心驰者，有为也。无为则理，有为则乱。”就是说，无论什么时候，都要保持“心静”，遇事心不乱，闲居神不扰，这就是“无为”呀！

　　“李兄！李兄！想什么呢？”

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