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五八


  尤有“一线天”者,让人妙思无穷。它置卧虎峰西北,为一巨崖崩裂后而形成,若神刀鬼斧劈就。罅缝宽仅二尺余,高五丈余,长十丈余,缝间有石级百余置。当人斜坡而上、身置缝中,仰首高天,可呈一线。人行其间,皆感世态严峻,行程艰难,倾压种种,阻障重重,遂思绪绵绵。

  出了“一线天”,更是仅容一人能侧身而过“夹扁石”石缝;然后,便是“八步紧”、“三十三天”、“一步登天”、“天上天”。听过这些与“天”字相关系着的自然景观,不仅使人望而生畏,也会深知其名所获之精当,更识人类创造之高妙。

  由千山无量观西峰的“天上天”而下,便是龙泉寺的后身至此,一天的游览便作结束了。

  此后,王尔烈偕人又游览了普安观、南泉庵、香岩寺等处。

  他们在游览中,写下不少诗作。其中,以王尔烈诗作居多。然而,王尔烈平生中,多因伴君王,或修《四库全书》,或历仕宦,或为皇帝代笔,自署名诗章不丰,传下来的尤寡。此游千山诗之珍,犹可想象。不仿,借著此书之便志下,以为长存,亦为本籍增添些秀色,实是也。

  王尔烈,其游千山诗有以下诸首。

  《咏千山诗》

  千山发脉于长白,长白高远,可观而不可即。然观千山之盘结,峷嵂备极化工之巧,则长白可知矣。恭读圣祖仁皇帝御制入千山诗三章,睿赏切至。皇上御制《望千山》一章,有“华岳泰岱应齐峻”之句。千山得此,自足擅胜千古,唯圣祖东巡时,前此荒废,未甚开薙,盖生聚甫殷,圣心深为轸念,恐有劳费也。迨皇上久意遥驻,仰体至意,亦未幸临。而其地处偏僻,日久益以颓敝,故往往使星东下,便道来游,未尝不惊其峰峦之秀拔。而惜其补缀之失宜,亦未遑奏请两朝。圣制建勒穹碑,为山林增色。固以寺中庳狭,不敢亵也。然名山侍至人而显,又幸地讬丰,镐山灵应,不无厚望焉。恭赋二诗,以明其意,受录之,以为诸简之冠。尔烈谨记。

  高山天作帝王州,长白尊居望莫由。
  一石一泉皆化育,千华千顶孰雕锼。
  水无四渎原依海,山不三公岂屑侯。
  擅胜生辉应有日,豳峻翘首翠华游。
  玉勒朱旗请宴时,茅堂石经一委蛇。
  孝思自溯丰岐业,睿赏长留典诰词。
  华岱仰闻称伟俊,沦溟应待眺瑰奇。
  松声泉韵如相语,宝字天文乞勒碑。

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  按:张玉书《游千山记》:辽阳城南五十里,为千顶山,山多奇峰,巑岏稠垒,不可指屈,故名千顶。

  张玉书(1642——1711年),清江苏丹徒人,字素存,顺治进士,官至文华殿大学士兼户部尚书,谥文贞。历官凡五十年,为太平宰相二十年,风度凝然,得大臣体。在讲幄每据经义纳忠,莫由得其献替之迹。所作古文辞,春容典雅,曾与陈廷敬合编并完成《康熙字典》,堪称一代大手笔。治理黄河、运河有绩。后从圣祖出巡热河,病故。

  《自隆阜岭至七岭》

  轻云疏雨洒郊坰,野旷天高眼乍醒。
  草色初分深浅碧,峰头遥露短长青。
  轮蹄已洗千山水,烟霭犹藏五寺形。
  二十余年成阔别,漫将尘事述山灵。

  《过钓君台》

  抛书览胜钓台过,全副千山马首罗。
  我欲携将怀袖去,作为笔格日摩挲。

  《龙泉寺》

  旧踏龙泉有屐痕,今来西阁阅朝昏。
  层轩历落峰峰入,垒障森严日日吞。
  瀑水时飞岩际雨,怪松皆走石间根。
  幽奇两擅应雄长,一字为褒须更论。

  《吐符应生》

  四大字,在龙泉寺主峰,明隆庆三载巡辽侍御盛泰宇题刻。考蔡伯喈《陈太邱碑铭》:“峨峨崇岳,吐符降神”。盛公所题,义盖本此。前此,唯五峰道人《十六景诗序》,知其大意,亦未详所出。而且以本朝列圣龙飞,群贤虎步当之。余谓:盛侍御系明臣,不过形容山之灵秀。至我朝真人勃兴震旦,又非嵩生岳降之可比矣。

  绣衣题刻郁崇冈,铁画端岩历岁长。
  降岳文宗周大雅,吐符词铸汉中郎。
  应惊翠献横坤轴,岂识飞神出震方。
  注目峰头思一解,濯缨泉水目汤汤。

  此诗,复又改作:

  摩崖深刻字青苍,三百年来义莫详。
  降岳文宗周大雅,吐符词铸汉中郎。
  峰头日早扶桑近,石宝泉高玉井香。
  星使徒惊神秀在,岂知玉业肇东方。

  《瓶峰古松》

  西阁依云筑,孤峰近砌斜。
  石无凡土壤,松带古烟霞。
  偃蹇天相压,参差日欲遮。
  生枯双幻影,谨并画图夸。

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  按:瑶峰又一手本后四句改作:“翠壁倚天剑,青萝簪佛花。临窗得奇绝,歌咏兴无涯。”附注云:据松鹤老人《游记》:“西阁孤峰其上小松数株,佶屈如画”,时康熙癸酉,已距八十余年,犹小松也。

  《狮子峰》

  西域何时来向东,不施爪距镇群雄。
  绿苔毛彩青松发,声应蒲牢万壑空。

  《西阁客灯》

  危岩结构两三间,短句疏窗笑语闲。
  昏黑群峰但无睹,下方应讶火铃还。

  《自石门至西明庵》

  仙阙碧萝封,微闻度午钟。
  帘垂宁辩水,云合不知松。
  入逐飘飘屐,音听落落筇。
  谁知凌绝顶,有客不能从。

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  自注:上此庵,自涧壑中行,树木蓊荫,磐磴险窄。七八里始到。是日同到者润溥、淳叟、杏村、穆斋、文源、龙文、志翰、志鳌及从者数人。瑞昌以旧游,不欲上,君实、灿章皆惮其难,望石门而归。

  又自注:石门亦名南天门。

  《普安观》

  路盘之字到层云,兰若窗临众壑纷。
  欲请荆关写奇态,莆麸斧劈墨氤氲。

  《五佛顶》

  石关只许侧身上,佛顶直堪引手扪。
  已使群峰来脚下,从前艰步不须论。

  《自龙泉徒步至香岩行三十里,偕润溥、淳叟、杏村、瑞昌数君》:

  龙泉兹已别,送客水潇潇。
  迢递来西岭,盘桓坐木桥。
  陆茶方共饮,葛杖又相招。
  僧指香岩寺,仙台路未遥。

  《炼魔石》

  仙人堂下路嵯峨,密树牵衣伛偻过。
  身到夹峰穿穴蚁,面临圆石乘潮鼍。
  孤僧打七经风雪,众客参三畏薜萝。
  岂为炼魔来此地,诗魔翻恐更增多。

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  按:一本题下有序云:此为雪庵炼魔石,较祖越寺者尤险。由夹峰曲洞而上,至石所,已难。故云观焉而已。三四两句作:“身到夹峰回不得,面临危石诧如何。”


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