苏曼殊全传(14)

一四

　　因为他就要到望夫崖了，就要见到她了。

　　这时，雨下得越发大了，并且又有狂风相伴，白濛濛的雨雾像翻卷的汹涌澎湃的海浪，猛烈地撞击着礁石，发出惊人的轰然巨响。岸边柳树的枝条，似女人没有梳理的长发，被狂风一忽儿抛起，一忽儿甩下，一忽儿又斜展展的扔出。眨眼，枝头的叶片便纷纷飘落下去，如羽毛一般，打着几个旋，就落入地面儿冒着白泡的雨水之中，随之就渐渐向低洼处飘去……

　　终于，他来到了望夫崖，在一棵老树下面站了下来。他擦拭一下面颊上的雨水，便开始寻找良子。

　　天，黑得如同墨汁浸染了一般，雨水似乎使墨汁更浓了。

　　他寻觅了好一阵子，也没有发现良子的踪影。后来只得回到他们约会的老地方——清水池边。在那里静静地等候着。

　　时光，在一秒一分的逝去。

　　风雨，在等待中减弱。

　　当夜色渐渐隐去，曙色徐徐来临之际，曼殊那颗火热的赤心，已经变成了一炬愤怒的火焰。心中那款款的柔情，已经化成了满腔怒气。他已想好了，如果此时此刻，良子出现在他的面前，他脸上不会出现一丝笑意，眼里不会露出半点柔情。对于践约者，曼殊的最好回报，就是唾弃。他觉得自己纯真的情感受到愚弄，诚挚的赤心受到戏谑。这一夜的风雨，虽然将他浇得淋漓不堪，但是这一场风雨，却洗亮了他的眼睛，使他能辨清真善、美丑，使他对良子有了更新的认识。

　　他一边这么愠恼地想着，一边整理着潮乎乎的衣裳。猝然，他目光一下子落到了池边的一只花鞋上。这只花鞋他是多么熟悉呀，红花、兰底，云字卷儿，大绒的齐口上纳着亮亮的金钱，只有良子才有这双鞋啊。霎时，他惊呆了，一种不祥的预感顿时袭上心头，他慌乱地抬起头，呼吸立时变得紧张起来，直愣愣地看着水面，不禁大声地呼喊起来：

　　“良子！良子！你在那里？”

　　池水平平静静，连一朵浪花，一丝涟漪都不曾出现，只有对面的望夫崖将他的喊声又回荡过来：

　　“良子！良子！你在那里？！”

　　这一回，曼殊更慌了，眼角刹时便红润起来，他茫然向四周看看，几乎疯了一般向村中跑去。

　　……

　　天傍下午的时候，村民们刚将良子从池中打捞出来。只见她脸色泛白，嘴唇微红，长长的睫毛微微的合在一起，湿漉漉的头发牢牢贴在鬓角上，那神情就仿佛刚刚睡着的样子。她双臂前弯，聚拢胸前，两只手掌于胸前攥握成两个结结实实的拳头。

　　人们费了好大的劲儿，刚刚打开拳头，那左掌里是一颗碧绿色的珍珠，层层叠叠的绿纹里，仿佛含着绿水，也仿佛藏着青山，山水的尽头，又似乎有白云在缭绕、在飘飞，仔细看那珍珠顶上，好像刻有一字，像中国的大篆：苏。那右掌里是一颗赤红色的珍珠，时隐时现的赤纹中，仿佛燃着火，也仿佛流着霞，云霞的底部，好像有轻烟在飘浮，认真端详那珍珠的顶端，也好像刻有二字，仍像中国的大篆：川端。

　　看到这两颗珍珠，曼殊刚刚理解良子约他看宝的含意。他深知那刻在珍珠上的绣字，正是出自良子之手。那刻上去的，与其说是字，不如说是她的心；与其说是用刀刻的，不如说是用情刻的。于是，他再也控制不住悲恸，放声大哭起来。哭声凄切而悲厉，既有对良子的深深眷恋，又有对自身的悔恨；

　　既有对爱情的不尽追忆，又有对情殇的深切缅怀……

　　男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处！是的，伤心的男儿哪能没有泪呐！更何况这是一个青春的男儿，这是一个悼花伤情的男儿。他的眼泪与其说是流淌，不如说是在飘洒……

　　在场的女人，哭了！

　　在场的男人，哭了！

　　在场的村民，都哭了！

　　当曼殊微微抬起头来，擦抹掉糊满眼窝的泪水时，他第一眼就看到了对面的望夫崖，看到了望夫崖上的望夫女。那女人似乎变了模样，变成了白面孔，黑头发，变成了他的良子，眸子依旧是那样幽深、清澈，依旧是那样含情脉脉地觑着他，似乎还在轻轻呼唤着他的名子：“曼殊！曼殊！”声音也和良子平日叫他一样亲昵，待他仔细倾听时，那声音便没有了，所能听到只是来自山崖后面的风声和风儿吹动湖面的水声。

　　至此，曼殊再也忘记不了望夫崖了，他更忘不掉崖下死去的良子。他每当想起良子的时候，他几乎都要想到她讲的那个关于望夫崖的故事：

　　从前有个樵夫……

　　他不知道，他是不是那个樵夫……

　　九、情殇过后的日子

　　樱山村的情殇，使苏曼殊的感情受到巨大的冲击和震动。他带着心灵的累累伤痕，和眼角上不尽流淌的泪水，没向母亲告别，没向惠子告别，没向乡亲们告别，于19××年悄悄离开那里，来到了横滨，他要寻找好友——冯自由，他要选择一种新的生活。

　　暂趁曼殊寻找冯自由之际，我们且抽出笔来简略交待一下那个时期的背景和社会状况：

　　十九世纪与二十世纪之交的年代，是每个黄肤色的中国人最不该忘记的年代，西方列强对中国的侵略和掠夺，给中国人民带来了深重的灾难。为了打开古老中国的大门，掠夺中国的财富，西方殖民主义者发动了一系列罪恶的侵略战争，包括两次鸦片战争、中法战争、甲午战争，直到1900年八国联军攻占北京，烧杀掠抢，无恶不为，犯下了严重的滔天罪行。他们借炮口的威逼，强迫清政府签订了一系列不平等的条约，控制中国的主权，瓜分中国的土地，侵略中国的财富，破坏中国传统的自给自足自然经济，加重了人民的负担。他们向中国大量倾销鸦片，败坏社会风气，给中国带来了严重的祸患。所以中国人民走出中世纪这一过程中的最初感受，是西方殖民主义者的血腥的屠杀和野蛮掠夺，是极为深重的民族屈辱、民族灾难、民族危机。在中国历史上，还从来没有遭受过这样的民族屈辱，还从来没有经历过这样全面深刻的民族危机。中华民族生死存亡的大问题首先摆到了中国人的面前。这是中国不愿面对而又必须面对的极为痛苦的问题。为了民族的生存，中国人民对西方列强的殖民主义侵略进行了持续的、英勇顽强的抵抗斗争。鸦片战争以后的近代史，不仅是中华民族的屈辱史，也是抗争史、奋进史。正是在民族的屈辱、抗争、奋进之中，开始了那场预示着“整个亚洲新纪元的曙光”的革命。同时，这个时期，中国的反清的风潮也达到了顶点，上世纪播下的种子，在本土到处生长起来，在有华侨社会的外国土地上也开始萌芽。特别是岛国日本，有一大批热血青年在奔走呼号！他们没有经验、没有策略，有的只是激情和热血！他们呼朋引客、招降纳叛，焦急寻觅着真正的同志。他们是意识到人的尊严并把这一意识迅速传播开来的第一代中国人。他们要民族主义，更要民主主义、个性主义、人道主义。数一数这些人，他们是：孙中山、黄克强、宋教仁、章太炎……徐锡麟、秋瑾、邹容、陈天华、陈少白、蔡锷、赵伯先、陈英士、冯自由……

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