苏曼殊全传(7)

七

　　故事是这样的，有一个姓卢的范阳藉岭南新州樵夫，听人诵《金刚经》，便心有所悟，于是就跑到黄梅冯墓山去礼拜五祖弘忍。弘忍虽然也觉得这个樵夫“根性大利”，但也没有特别赏识，想了想，便让他去碓房碓米。一转眼就过去了八个月。这一天，弘忍用呈偈的方式来选择衣钵的传人。这个消息传出后，弘忍的弟子纷纷作偈，尤其是大弟子神秀，便觉得自己稳操胜券，便用心写了一偈，偈语道：

　　身是菩提树，
　　心如明镜台。
　　时时勤拂拭，
　　莫使有尘埃。

　　弘忍看了，较为满意，因为在这一偈中，神秀完整地浓缩了佛教“戒——定——慧”三阶段方式，也通俗地表明了佛教对于世界的理解与解脱方式的理解。

　　正这时，房门开了，那个碓房的樵夫进来了，他伸出那双茧花累累的手掌，将自己写的两首偈递给弘忍。偈语写道：

　　菩提本无树，
　　明镜亦非台，
　　佛性常清净，
　　何处有尘埃。

　　心是菩提树，
　　身为明镜台，
　　明镜本清净，
　　何处染尘埃。

　　弘忍看罢，大为惊喜，觉得只有这个樵夫才真正领会了禅宗的真谛，揭开了禅宗的最后一道帷幕，便欣喜地向他看去……

　　正这时，有人敲门，赞初轻轻合上了《坛经》，说：“进来。”

　　看门的小沙弥就进来了，他向赞初回禀说，有个小孩在寺门那里，说要拜见大师。我知道你正在读经，让他明日再来，可他就是不肯，死磨硬泡地不走，所以我才……

　　“那就将他领进吧！”赞初说。

　　不一会儿，小沙弥就将小孩领了进来。

　　这孩子见了赞初，两眼立时盈满了泪水，扑通一声便跪下了：“大师，你就是我的救命恩人。”

　　赞初非常惊讶：“你是？”

　　孩子接着说：“我就是吃了你的宝丹，起死回生的那孩子。你忘了，在白鹤港，那天傍晚……”

　　赞初这才想起那件事情，两眼微微一闭，说：“孩子，你今天来……？”

　　“大师，我今天来就是拜您为师的。我的家……”说到这里，孩子的眼睛又湿了。

　　“孩子，你叫什么名字？”

　　“我叫苏戬，乳名三郎。”

　　“你读过书吗？”

　　“我自六岁在镇上读私塾，读过《中庸》、《大学》，后又到教会学过英文。”

　　“唔！”赞初双目微合，眸子暗暗打量他一下，“你小小年纪，尚未知事，遁入空门，将来你能经得起红尘、事俗的侵扰吗？”

　　“师父，你若收下我，就是再大困难我也不怕！”

　　哈哈！赞初爽声一笑，微微颔颔头，“善哉，善哉。”之后语气恳切地说：“自前年仲秋的那日傍晚，我从那两个孩子口中得知你的遭际，我就心发慈悲，要从苦海之中拯救于你。今日又见你这片丹心，着实令我感动。只是有十条戒规，不知你能否做到？”

　　“师父，都哪十条？”

　　“一、不杀生；二、不偷盗；三、不淫欲；四、不妄语；五、不饮酒；六、不著香华鬘不香涂身；七、不歌舞倡伎不往观听；八、不坐高广大床；九、不非时食；十、不捉持生象金银宝物。”

　　“师父，不要说了。各种痴情欲念，我从此断尽。”赞初大师的眸子里猝然闪出光泽，一把扶起苏戬，“孩子，本师决意收你为徒了！”

　　孩子立时啜泣起来，哽咽地说：“师……父！”

　　“且慢，本师即收你为徒，一切就应按佛家的规矩办。”

　　于是在当晚就为这孩子削了发，披了袈裟，取得法号曼殊，从此，六榕寺就多了一个年幼的小沙弥。

　　说来，沙弥在寺中是各有分工，有的负责砍柴，有的负责担水，有的舂米，有的河边洗菜……而像曼殊这小小年纪，是无法干得了那些活的，赞初便让他看守山门，驱赶乌鸦。在那段时光里，曼殊的生活是相当清淡、闲适的。每天白日，他就在寺门里面玩耍着，有人敲门时便去开门；无人敲门时，就拿着树枝或小石块追赶寺内的乌鸦，追累了，就仰头躺在青石板上，观望天上游弋的的云朵和掠过的燕雀，看得入了迷时，就从兜里掏出纸笔，描摹起来。晚上，就捧过经书，学习经义。

　　曼殊，自幼聪颖，悟性颇好，学习经书，领取真谛。短短时间里，他就看了《法华经》、《金刚经》、《菠罗经》。

　　一次，他刚看完《坛经》。赞初便问禅宗史上南宗和北宗的区别。

　　曼殊眼睛眨了眨，说：“我觉得南北的主要区别在于：北宗以为，世间万物，是由永恒、绝对的、灵明不昧的‘真如’派生的，而万物是那么混乱不堪，卑鄙龌龊，连人类自己的身心都变得污浊不堪，以致蒙受了无数苦难与烦恼，因此，人们必须借助自己的毅力，进行节制，用禅定方法，收心敛性，净化自己，至使大彻大悟，涅槃新生。南宗则不然，惠能即抛弃了‘戒’也抛弃了‘定’，他认为自心是佛，更莫孤疑，外无一物而可建立，皆是本心生万种法，人的本心便是一切，它是天生清净的，谈不上什么尘埃不尘埃，污浊不污浊，只要直指本心，便能顿然成佛。”

　　赞初听了，暗中惊喜，他为自己收下这么个慧颖徒弟而欣然。但，日子久了，通过仔细观察，大师又有几分忧虑，他觉得曼殊决不是那种彻底斩断情缘的人，参坐打禅时，常常见他忧伤之情溢于眉间。闲谈中，对世间之事，红尘之人，时而激动不已，时而又慷慨义愤，时而泪流双颊。像这种多情善感的人，是作不好佛门弟子的。佛门的大戒便是情。情，虽是无形之物，一旦在体内所蕴育，暴发出来，便如喷泉，似激流，不可阻挡。可是就是这种悠悠的情丝，不时地在曼殊的眸子里闪烁出来。“将来这孩子要有难关的！”老禅师经常这样暗自摇头叹息。两个月后，便发生了鸽子事件，至使老禅师愈发忧虑起来。

　　事情的经过是这样的：一日，天近中午的时候，曼殊刚刚驱走一只乌鸦，躺在青石板上，突然看见一只受伤的鸽子落在不远处的矮树上，他便一下跃起身子，拾起块石块，就向鸽子投去，不偏不斜，正打在鸽子的头上，那鸟就噗地一声，掉在地上。他跑过去捡起，那鸽子已经死了。

　　那会儿，曼殊正饿得发慌，看看日影，离午饭的时间还很远。他便拿着鸽子，悄悄来到墙角背静处，捡了一堆树枝、茅柴，便点起火来。待青烟徐徐散尽，红红的火苗升腾的时候，他就将死鸽子缓缓放在上面……一忽儿，一股香喷喷的气息飘散出来，直劲侵扰着曼殊的鼻子，激动得他两眼闪出泪花，直盯盯觑着鸽子。

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