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二九


  耶稣说:“你们求,就给你们;寻找,就找到;叩门,就给你们开门。你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?

  求鱼,反给他蛇呢?你们纵然不好,尚且知道把好东西给你们的儿女,何况你们在天之父岂不更会拿好东西赐给祈求他的人呢?”

  耶稣说:“无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,这就是人间行事的永恒规则。”

  任何宗教,都或多或少掺杂了一些迷信。但是宗教绝对不能与迷信等同齐观。耶稣的言论,于宗教的仪礼之中,深厚地埋藏了他对人生、对生命、对世界的理解。横向比较一下各文明古国的先哲言论,他们在很早的时代,在各自相互隔绝的文化背景中,却达到了极其一致的共识。关于善、关于心灵、关于鱼和熊掌、关于生与义、关于生命、关于终极归宿,等等,我们完全可以从佛经上、从《论语》、《孟子》中找到相同的思想,甚至是相同的词句,以及相同的思维方式以己推人。而且各位先贤都认为所谓圣言的“奥义”,原本是极其简明的,只要叩问身心,真理自明。

  因此,耶稣每每宣讲到最后便大声疾呼了:“你们要进窄门!

  “因为导引人进入丧亡的门是宽大的,路是广阔的,进去的人也多。

  “引导人生命的门是窄小的,路是陕隘的,但找到它的人少。

  “有钱的人,进天国,多么难啊!骆驼穿针孔,比富人进天国还容易吗?

  “天国来临,并不是眼睛可见的,人们不能说:‘看!在这里;看!在那里。’因为天国,就在你们心中。”

  天国是生活在现世的人们的一种愿望,它是和现实的苦难永恒对立着的幸福。天国更是和未来审判时炎炎烈火的地狱相对立。天国和地狱,两种未来,两种归宿,是所有人的必然,因此没有例外,或进天国,或下地狱,就看你在今世如何选择。选择了善,天国便降临在你身上,选择了恶,地狱的火便会煎熬你。


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