释迦牟尼(16)

一六

　　最后的时刻终于到了，他几乎再也按捺不住自己，俯下身去，轻轻地搂住她们母子，直到自己的呼吸与她们的呼吸成为同一个节奏。然后，他毅然转身离去了。

　　王子在密林深处迈着镇静而坚定的步履。一路上，惊恐的野鹿闻声而逃，鸟儿叫着从树梢飞起。他一边走一边采摘山葡萄和野果充饥。这时，阳光透过微微颤动的树叶和那些令人肃然起敬的古树从空中撒下来；抖动着的露珠水晶般地伏在清秀的叶片和花朵上；晨风夹杂着花香同薄雾一齐飘来，有着少女般的轻柔和芬芳。他走着走着，看到这样美丽的景色，不安的心情顿时消失。

　　于是他自言自语地说：“风暴之后就是平静。控制住自己的痛苦吧！记住，过去的事就象卢醯腻河注入大海那样一去不复返了。漂流的木块可以在水中遇到一起，但浪头终究还是要把它们分开，父母、妻子和儿女的团聚也不过如此。”

　　正午时分，他感到疲惫不堪，脚掌已被蒺藜和盘根错节的野葡萄藤划得鲜血淋漓。他想到：“假如我在卢醯腻河畔那迷人的花园里，我那举动轻柔、声音温顺的妻子看到这双脚要流多少眼泪呵！他一定会用清爽的香膏立即裹住伤口。可是现在我连块擦血的布也没有”

　　这时，专司扰乱身心，破坏好事的魔罗附在悉达多身边的一棵大树上说了一些话。他的声音像渴求鲜花的蜜蜂一样由远及近，微妙而甜蜜。这时悉达多所有的感觉都被封闭，只能听到魔罗的语言。魔罗追随着他，想让他屈从在自己的魔术之下。魔罗这样想：“即使用财富来引诱不能成功，那么或迟或早一些伤感或邪恶的念头也会在他的心灵中重新燃起，走着瞧吧！”

　　从此，魔罗就悄悄地形影不离地跟在王子身后爬行，监视并等待着他的失足。王子走了很长的路，来到频毗娑罗统治的摩揭陀王国的首府——王舍城。这是一个他永远铭记在心的名字，因为世界之光曾经在这里停留。该城座落在神圣的恒河东岸的山谷中，四周环绕着巍峨壮丽的温德亚山脉。但与迦毗罗的雄峰——那些神祗们的巨大城堡相比，却不能不黯然失色。

　　王子听着魔罗的劝诱，眼前呈现出一幅美妙迷人的画面，他看见耶输陀罗就在身边，那么美丽，那么尊贵，简直是女中之王；他看见儿子罗睺罗站在自己膝下，那么骄傲，那么文雅，俨然是一位未来的国君；他看见沉浸在欢乐中的臣民的影子，那是一个照亮着周围黑肤色部落群的高贵民族。

　　王子疲惫地穿过树林，向着被巨树环绕的山洞攀援，最后，他来到一个藤蔓垂悬、开满鲜花的洞口。

　　洞前有一个身穿红树皮衣服，名叫阿利耶的僧人，摆出驱邪除恶的莲花姿端坐在那里。王子见他这种冥想的样子，便心怀敬意地在他周围绕了三圈，随着自己也安静地坐下，以等候愉快时刻的到来。

　　时间慢慢过去，那个苦行僧一动不动，只见他的影子在随着西去的太阳不断地变换着位置。过了好久好久，苦行僧的注意力终于回到俗世，他用一双虚幻的，毫无兴趣的眼睛打量着悉达多。当他见到悉达多恭恭敬敬地坐在那里，于是就问起了来意。王子如实做了回答，并请求苦行僧指教。苦行僧阿利耶沉思片刻之后，便向王子讲如何学习《吠陀经》和《奥义书》这两部古老而神圣的经文。从此，王子就在他的指引下，和那些男女圣贤们一起苦读，开始专心致志地追求升天之道。

　　一天，王子双手合十，恭敬地请求道：“我只是刚刚出家，伟大的法师，我还不知道宗教生活的戒律，请您指教。”这时一个血统高贵的婆罗门便给悉达多讲了各个法师的戒规，说明生活在这里的人有的只靠纯净的水维生；有的是吃树木的根叶和嫩枝；有的以野果、鲜花充饥；有的则象野鹿专吃各种各样的杂草；即使托钵化缘，也是将大部分施舍他人，自己只留一点点碎屑。

　　他还讲起一些以折磨自己的躯体来止住欲念的苦行者生活。他们当中有许多人发明了各种残酷的苦行术来进行肉体摧残，以做到清心寡欲。这样在生命结束的时候，才能换来升天的幸福，才能在那里尝尝天国的平静和乐趣。他讲：“极乐就是如此得到的。它虽然无法用语言表达，但却是心灵的佳肴。”

　　法师给王子指定了一个悬垂着黑蜂巢的山洞居住。

　　洞口不住地往下滴着金色的蜂密。这里的圣贤们对所有的生物都十分友善，除了有时吃些滴落的蜜糖以外，从来不去惊动这些蜂巢。当他们冥思苦索的时候，黑蜂做为惬意的伴侣在四周发出嗡嗡的响声，就象远处大海发出的轰鸣那样听来使人舒适。

　　悉达多在这里，每天都和其他僧人一起背诵《吠陀经》和《奥义书》，因为他们没有书籍，只能依靠记忆传授所有的知识。当需要食物充饥时，他就拿起大钵，穿上黄袍，到城里去化缘。他想：“家庭的生活到处都是羁绊；是感情的留连地。而无家的境况却自由得象空气。”以往的奢侈生活，现在都象晨光中逃去的梦一样从他眼前溜走了。

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