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二三


  这篇童话诗的另一个显著特点是浓厚的浪漫色彩。

  首先,在情节的设计上与格林的《白雪公主》不同,除了真善美与假恶丑的斗争外,爱情是童话的重要主题。格林的童话中,王子出现在故事的后半部。而在《死公主和七勇士》中王子与公主是一对忠贞不渝的恋人。普希金以七个勇士取代了格林童话里的七个小矮人,并增加了他所向公主求爱的情节。真挚的恋情和真诚的友情使童话更充满了温馨的情调。王子寻找公主的经历更是情真意浓。作者以极为精练的笔墨勾画出一个浪漫的境界,世人不解王子的真情,而唯有大自然才是他的知心。叶里赛依见人就询问公主的下落,可人们不是嘲笑,就是回避。最后,他只有去求助于太阳、月亮和大风,诗里的太阳歌具有颂诗的风格,气势博大:

  我们亲爱的太阳!
  你整年在天空循行,
  你使寒冬换上温暖的阳春,
  在你的普照下,你能看清我们每一个人。
  月亮歌则是一首迷人的小夜曲:
  月亮,月亮,我的好友!
  镀金的角啊!
  你在深沉的黑暗里升起来。
  清莹的眼,圆圆的脸,
  星星喜爱你的姿态。
  它们老是朝你眨眼。

  这简明通俗的诗句又使月亮歌具有儿童歌谣的特点,用星星对月亮的眨眼反衬出月亮的美丽,拟人化描写充溢着一种默默的温情。大风歌又表现了诗人对自由的一贯的想往:

  风啊,风啊!你多么强大,
  你赶着片片乌云,
  你使蓝海汹涌澎湃,
  你到处自由飘荡,
  除了老天,
  你谁都不怕。

  诗句激情饱满,斗志昂扬,这三首歌意境优美。

  比喻贴切又联想奇妙,作者和主人公的柔情和追求都尽显在这浪漫主义的氛围里。《死公主和七勇士》的故事集叙事与抒情于一体,从而成为普希金童话诗中最具魅力的作品之一。

  普希金的童话有的以情取胜,而有的则以幽默见长。他在1830年写成的《神父和他的长工巴尔达的故事》就是一篇充满幽默的童话,它颂扬了劳动者的机智,讽刺了统治者的贪婪,长工巴尔达在集市上遇到了一个贪财而吝啬的神父。神父想要找一个多干活少拿工钱的长工。他要求长工又当厨师,又当马夫,还当木匠。巴尔达识破了他的心计,就答应说:“我来给你干话,工钱可以不要,到年底只须在你的脑门儿上弹三下。”神父一听不要工钱,就满足口答应了。于是,巴尔达带着铺盖卷来到了神父家。

  他睡的是麦秸,
  吃四个人的粮,
  干七个人的活,
  天还没亮就起劲干话,
  套好马,耕好田,
  生好炉子,一切都买好,准备好,
  鸡蛋煮好,亲手把壳剥掉。

  神父没料到,巴尔达如此能干勤快,他看着长工忙这忙那,不禁喜上眉梢;可是弹脑门的日子一天天逼近,他又急又恼,吃不香,睡不着。见丈夫整天心事重重,他的妻子出了一个“高招”:派巴尔达跟魔鬼讨年贡去,讨不来,就算他一年白干。巴尔达二活没说就到海边去找海底的魔鬼讨债了。在那里他同魔鬼斗智斗勇,显示了他神奇的本领,起初小魔鬼想赖帐,尔后又建议以竞跑的胜负来决定是否还年贡。小魔鬼提议沿大海赛跑。巴尔达说:“你哪是我的对手,只须我的小兄弟兔子就绰绰有余了”。长工在森林里抓了两个兔子放进口袋里,到海边后,放出一只与小魔鬼齐跑,那小兔子溜进了森林,可小魔鬼仍在没命地瞎跑,第它回到岸边一看,巴尔达正抱另一只小兔在嘲笑它呢。第一个回合就这样轻松取胜。后来巴尔达又通过比试投掷和举马比赛,终于迫使魔鬼交出了年贡。这下神父再也无计可施,提心吊胆地等着长工弹脑门儿了。

  可怜的神父,
  把额头凑了上去;
  第一下,
  神父蹦上了天花板;
  第二下,
  神父打成了哑吧,
  第三下,
  神父变成了老傻瓜。

  最后,又机智又能干的巴尔达警告神父,以后别再贪便宜了。

  这篇作品在幽默诙谐的背后反映了深刻的现实。

  巴尔达一个人干那样繁重的活,从一个侧面透露了俄国农民的生活艰辛,他们负担沉重,还常常劳而无获,被统治者盘剥。诗人十分同情劳动人民,想通过文艺作品为他们鸣不平,巴尔达是俄国农民的写真。童话曲折地反映了人民同压迫者的斗争。巴尔达弹神父的那三下,与我国古典小说《水浒传》中鲁智深拳打镇关西的情节相比,颇有异曲同工之妙。这个机智的农民同阿拉伯民间智者阿凡提也很相似,他心地善良,嫉恶如仇,有勇有谋,是一个很有光彩的俄国劳动者的形象。


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