普希金(8)_虚阁网

八

　　§第二章　千姿百态的抒情诗苑

　　普希金虽然在世上仅活了38年，却给人们留下了800多首抒情诗。另外在他的那些著名的传奇长诗、童话诗、诗体小说和诗体戏剧中也包含着不少抒情的成份，二者相辅相成。许多文学史家都注意到，即使普希金在创作其他样式的作品时，抒情仍是诗人最主要的创作意愿，而叙事或戏剧冲突往往让位于抒情。难怪俄国19世纪大批评家别林斯基说，不只是普希金的韵文、而且他的每个感觉、每种情绪、每个思想都充满着诗意。的确，普希金是用诗情来拥抱人生，用诗心来观照大自然的。

　　普希金是一个饱含激情的诗人。社会和大自然中没有任何事物或现象不能激发他的诗情。诗人走到哪里，哪里就会留下优美动人的诗篇。因此，普希金的抒情诗的题材极其广泛。有的颂扬祖国，有的歌唱理想，有的抨击时弊，有的回忆往昔。他咏唱爱情，也赞美友谊。在形式上。诗人的创作也不拘一格，有颂诗、有哀歌、有政治抒情诗、有哲理诗、有讽刺诗，内容丰富，色彩纷呈的作品构成了一个千姿百态的抒情诗苑。普希金是一位爱国诗人。他对祖国的深厚的热爱表现在为人民自由而呼唤，为祖国的解放而呐喊。

　　普希金生活的时代是俄罗斯从沉睡走向觉醒的时代。在他出世的前10年，即1789年，法国爆发了资产阶级大革命。进步的市民和新兴的资产阶级攻占了巴士底狱这个封建堡垒，提出“天赋人权”的口号。以罗伯斯庇尔、圣鞠斯特为代表的政治家举起了“自由、平等、博爱”的人文主义旗帜。拿破仑帝国的崛起与扩张，客观上又把资产阶级的民主意识带进了中欧、南欧和东欧。波兰人民的民族斗争、希腊民族的反土耳其占领的斗争正风起云涌。

　　1812年的俄国反法战争，一方面激发了俄国民众的民族意识，另一方面也使进入西欧的俄国青年亲身感受到了当时先进的社会体制和意识形态。在他们中间逐渐产生了反封建、反专制、争自由、建立共和体制的信念。普希金虽然没有到过国外，但是通过博览群书、与进步军官交往，了解到了世界发展的态势。他从小生活在贵族之家，一方面享受着优裕的生活，但同时也亲眼目睹了农奴们生活的悲惨境况。面对农民的遭遇，他不可能无动于衷。他热情浪漫、狂放无羁，但沙皇的专制制度使他的才华不能施展，因而，向往自由，反对专制的思想很自然地在他年轻的心中扎根生长。颂扬自由，反抗暴政，从皇村时期起就始终是他的抒情诗的重要内容，这类诗又称为政治抒情诗或公民诗。

　　它们体现了诗人的政治理想、信仰和追求。

　　诗人对欧洲的古代历史十分熟悉。具有自由公民精神的古罗马共和国给他留下了深刻的印象，尽管那时只有贵族式的平等观念。还在皇村贵族法政学校读书时，他就借古喻今写下了颂扬自由的《给利金尼》。

　　利尼金是公元前四世纪的古罗马执政官，他曾经实施了一部具有贵族民主意识的法律。在元老院中国家长官与贵族代表共商国事，一切大政方针都通过协商来解决，皇权被抑制。诗人对那繁荣的古罗马共和制国家十分欣赏，因而，他称利金尼为“我的好友”，把他视为精神上的朋友。诗人憧憬着元老院的民主的光辉，羡慕那拥有全权的公民。然而帝制的复辟使古罗马共和城帮暗淡无光，“真理的友人”利金尼陷入了痛苦之中：

　　然而那是谁，在回廊下，低垂着头，
　　他拿着行路的木杖，眉头深皱，
　　披着破斗篷，穿过喧腾的人群？
　　“你哪儿去，智者达米特，真理的友人！”
　　“我也不知哪去，我久已观看不语我要永远离开罗马，我憎恨奴役。”

　　——《给利金尼》

　　普希金借古人之口道出了他对专制俄国的憎恶。

　　在沙俄的国度里，一切都都被专制扭曲了，一切可以出卖，无论是法律、官爵、正义、美色还是荣誉。诗人要离开这没有自主的地方，他大声地宣称：

　　我有罗马人的心，自由在胸中滚沸，伟大的民族的精神没有在这里沉睡。

　　“罗马人的心”，即诗人想往的民主，平等、自由的精神。他盼望着有一天，在俄罗斯的大地上，出现一个新型的平等自由的国度。但是，此时的他找不到正确的道路，只能寄情浪漫的幻想，像一切浪漫主义诗人一样，田园幽林、乡野海边才是他们的自由的归宿。在那里：

　　我们可以安守在舒适的一角，
　　对着壁炉，看橡木熊熊地燃烧，
　　对着陈年的佳酿，追想古代的事迹；
　　以冷酷的久文纳尔把精神激励，
　　我要用正义的讽刺描绘恶习，
　　我要向后世揭露时代的风气。

虚阁网(Xuges.com)