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一九


  他从修道院里拐骗了一个姑娘,杀死了她的父亲。玩腻了,甩手就扔。紧接着他坐上海船,抢劫另一个女人。在海上遇了险,两个农民把他救起。转眼之间,他又去勾引恩人的未婚妻。他只顾享乐,不讲道德,只知作恶,从不悔悟。在剧本中,先后有三个人对他进行规劝(斯卡纳赖尔、唐娜埃乐菲尔、唐路易),有来自三个方面的警告(仇人的决斗、幽灵的显影、石像的威胁),他统统都不加理会。最后,恶贯满盈,天打雷殛,陷进了崩裂的大地。

  唐璜的形象代表了当时社会上那些大贵族,他们利用自己的身份和特权为非作歹,横行霸道。剧中揭发了他们的罪行,进而批判了贵族的特权思想。他的仆人斯卡纳赖尔说:“只因为您是个有身份的人,于是您真就认为自己是个了不起的人物,无论什么事都可以做,谁也不敢把实情对您说了吗?我虽然是您的仆人,我可要告诉您,上天对于不信上帝的人迟早要加以惩罚,一生作恶多端决不会得到好死的。”

  他的父亲唐路易也当面指责他:“你以为仅仅冠上贵族的姓,佩戴着贵族的武器就够了吗?我们虽然出生贵族,而我们过的却是下流的生活,你以为这对我们是一种荣耀吗?不,不,没有品德,门第是不值一文钱的。一个胡作非为的贵族简直是世界上的一个妖怪,一个挑夫的儿子,只要他是个正派人,叫我看来,总比像你这样过活的一位太子殿下强得多。”

  在封建社会中,门第、身份具有绝对重要的意义,它决定着一个人的社会地位。但是,莫里哀在剧本中通过一个仆人和一个贵族,从两种不同的立场出发,提出一个共同的思想:品德高于门第;品德重于身份。

  实际上就是否定门第和身份本身具有绝对意义,否定了贵族的特权。

  唐璜有一种玩世不恭的处世态度,他心目中没有任何信念,没有任何道德准则,只相信“二加二等于四,四加四等于八。”他只求满足自己的欲念,上帝鬼神也无所畏惧。这种人表面上看来有点自由思想的味道,实际是一个极端利己主义者。正如斯卡纳赖尔所说:“他们故意装作无所信仰,只是因为他们认为这样对他们最合适。”唐璜干坏事既可以明火执仗,也可以伪善欺诈。他诱拐唐娜埃乐尔菲时不惜杀人流血,抛弃她时又借口苦修,披上了宗教外衣。他这样利用“人类的弱点”,适应“时代的恶习”,目的是为了“横行无忌,为所欲为”。

  在下面一段戏里刻画出了唐璜的泼皮无赖像,使一切没落的贵族看后无地自容。唐璜无耻地戏弄礼拜天先生,他欠这位先生许多钱,这位先生是来讨账的:

  唐璜:哈,礼拜天先生。请过来。我是多么高兴见到你呀!可恨我这帮仆人没有马上让你进来。我吩咐过不准任何人进来见我。不过这条禁令对您例外,您有权在我家不吃闭门羹。

  礼拜天先生:先生,我十分感激您。

  唐璜(对仆人):无赖,我要好好教训你们一顿,看你们还敢不敢怠慢礼拜天先生,让你们认识我的朋友。

  礼拜天先生:先生,小事一桩。

  唐璜:怎么?你们胆敢对我最好的朋友礼拜天先生说我不在家?

  礼拜天先生:先生,我是来唐璜:快,请礼拜天先生坐下。

  礼拜天先生:先生,我这样挺好。

  唐璜:不,不,我要您坐在我身边。

  礼拜天先生:不必了。

  唐璜:拿走这把椅子,拿一张沙发椅来。

  礼拜天先生:先生,您取笑唐璜:不客气,我不愿意别人对我们二人区别对待。

  礼拜天先生:先生唐璜:那就请坐吧。

  礼拜天先生:不必,只说一句话,我是唐璜:我告诉您,请您坐在这里。

  礼拜天先生:不,先生,这样挺好。我是来唐璜:不,只要您不坐下,我就不听。

  礼拜天先生:先生,遵命。我唐璜:礼拜天先生,您身体好吗?

  礼拜天先生:好,先生,为您效劳。我来这里是唐璜:您非常健康,嘴唇鲜润,皮肤粉红。

  礼拜天先生:我想唐璜:您的夫人礼拜天太太身体怎样?

  礼拜天先生:很好,先生,多谢上帝。

  唐璜:她是个善良女人。

  礼拜天先生:先生,她也为您效劳,我来唐璜:您的女儿克洛迪娜,她身体怎样?

  礼拜天先生:再好不过。

  唐璜:真是个漂亮小姑娘!我真心地喜欢她。

  礼拜天先生:您给她太大的荣幸了,先生。我对您……

  唐璜:那个小高兰呢?还是那样玩得开心吗?

  礼拜天先生:还是那样,先生,我……


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