马克思(22)_虚阁网

二二

　　§第七章　在1857年以后的危机中

　　1857年世界经济危机始于美国。当时美国有4900个企业宣告破产；在英国和法国，随着危机的到来，失业者大量增加，英国的失业者在1858年比1853年增加了6倍。这次危机一直延续到1859年。就这次危机来说，主要产生了两方面的影响，一是使马克思的生活更加困难，二是促进了欧美工人运动的高涨.危机一开始，《纽约每日论坛报》付给马克思的稿酬降了一半。这一打击所以特别沉重，是因为在马克思的新居中又出现了过去的贫困，甚至是比先前更难以忍受的贫困。即使像在第恩街居住时的那种聊以糊口的日子，在新居也已经不可能了。看不到任何前途，而家庭用费又日益增加。1857年1月20日马克思写信给恩格斯说：“完全不知道应当怎么办，老实讲，我的境况比5年前还要没有办法。”

　　当危机在秋天来到英国，继而又转到大陆的时候，一切个人的不幸遭遇就都被忘记了。11月13日马克思写信给恩格斯说：“尽管目前我很贫困，然而从1849年以来，我还从来不曾像这次危机爆发时这样高兴。”然而恩格斯所关心的却只是危机不要一下子发展得过分迅速。他写道：“但愿在第二次决定性的主要打击到来之前，这种‘好转’先转化为慢性的危机。为了激起人民群众的热情，在一个时期中间，这种慢性的压力是必要的。这样，无产阶级才能更加心中有数和更加协调一致地更好地进行战斗。这正如骑兵的进攻一样，在达到可以向敌人奔袭的距离之前，如果先跑500步的小快步，就会更加容易成功。我不希望在危机席卷整个欧洲之前，过早地发生什么事情，否则斗争就会更加困难，更加令人厌烦并且更加起伏不定。5月和6月看来还是为时过早。由于长时期的繁荣，群众必然会变得极其委靡不振“我的情况也和你一样。自从纽约的投机破产之风开始以来，我在泽稷岛也不能安静下来，而在这全面崩溃的时候感到十分兴奋。最近7年中间，我毕竟也沾上了一些资产阶级的泥污。现在这种泥污被冲洗掉了，而我又变成了另外一个人。对于我的身体来说，危机的益处就如同海水浴一样，就是现在我也感觉到这一点。我们在1848年时说过：我们的时代就要到来，而且从某种意义上说它实际上已经到来了；但这一次它最后到来，现在事情已发展到生死关头的地步了。”

　　然而，事情还没有发展到生死关头的地步。危机有它的革命后果，但不是马克思和恩格斯所想象的那种革命后果。不过他们并未沉醉在那些毫无根据的空想的希望之中，而是每天极其用心地注视着危机的发展。马克思在12月18日写信给恩格斯说：“目前我的工作量很大，大都要工作到早上4点钟。”

　　马克思想写一部有关政治经济学的巨著来探讨资本主义生产方式的底蕴的计划，在他着手实际实现这一计划前15年便已产生了。早在三月革命前的日子里他就已考虑这个计划，而反驳蒲鲁东的小册子就是马克思的这一宿愿的第一次实现。在参加了革命年代的斗争之后，马克思立刻重新回到他所考虑过的工作上来。1851年4月2日他写信给恩格斯说：“我的工作已经有了很大的进展，大约在5个星期之后就可以结束有关经济学的整个烂摊子。在这之后，我将在家里探索经济学，而到博物馆去研究其他学科。”恩格斯得到马克思的这个消息后非常高兴：“我很高兴，你终于完成了经济学的研究工作。这件事确实是拖得太久了”然而，恩格斯认为，尽管存在着其他一切障碍，但“主要的障碍”仍然是他的朋友的“那种过分慎重的态度”。

　　在马克思题为《政治经济学批判》的这部著作里，马克思走出了决定性的一步，超越了特别是由亚当·斯密和大卫·李嘉图所创立的那种形式的资产阶级政治经济学。这种政治经济学的最高成就就是用劳动时间来确定商品的价值。但是资产阶级政治经济学把资本主义生产看成是社会生产的永恒的、自然的形式，因此认为价值的创造乃是通过单个人的具体劳动表现出来的人类劳动的自然特征，因此，资产阶级政治经济学便陷入了一系列无法解决的矛盾。相反地，马克思却认为资产阶级的生产并不是永恒的自然的形式，而只是社会生产的一定的历史的形式，在它之前还有其他许多的形式。从这样一个观点出发，马克思对劳动创造价值的能力作了彻底的考察。他研究什么样的劳动、为什么并且以怎样的方式创造了价值，为什么价值不是别的，而正是这种凝固的劳动。

　　马克思证明，商品和商品交换如何并且为什么由于商品所固有的价值特性而必然会产生商品和货币之间的对立。他发现，货币看来虽是具有一定属性的自然物，实际上却表现着社会生产关系。马克思认为，现代经济学家所以不能清楚地阐明货币的本性，是因为他们愚蠢地把实际上是社会关系的东西当成物。

　　这一批判性的研究所发射出来的灿烂的光辉在开头时与其说使所有的人，甚至作者的朋友顿开茅塞，无宁说使他们感到迷惑了。李卜克内西说，没有任何一部著作像这部著作那样使他感到失望。米凯尔则认为这部著作“很少真正新的东西”。拉萨尔对于论述方面的艺术性作了十分得体的称赞，他毫无嫉妒之意地认为马克思的论述从形式上说胜过自己的《赫拉克利特》。如果说这些“空话”曾使马克思怀疑拉萨尔不理解“很多经济方面的东西”，那末这一次他并没有弄错。拉萨尔不久就表明，他所不理解的正是创造使用价值的劳动和表现在交换价值上面的劳动之间的区别这样一个“出发点”。

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