穆罕默德(58)

五八

　　在阿拉伯半岛以外的许多国家，如波斯、阿比西尼亚、埃及、罗马、印度等，不论他们过去对于穆圣和伊斯兰教抱着什么样的态度，现在得知穆圣已经统一了阿拉伯半岛，建立了坚强伟大的国家，便也都先后派遣代表或使节到美地那来，要求和穆圣领导的阿拉伯帝国建立外交关系，并且请求穆圣派人到他们的国家去传布伊斯兰教。穆圣每次接见各国代表和使节时，都是优礼招待，慰勉有加，一种和谐友好的亲热气氛充满了整个场面。对于他们提出来的问题和他们的请求，穆圣总是针对他们的国情，恰当扼要地给以指示或解答。穆圣特别高兴的是，他们一致来请求派遣得力人员到他们国内去传布伊斯兰教。为此，穆圣特地选派了好多位品学兼优的阿林（学者）们随从各国代表和使节到他们国家去，既代表穆圣回访各国首领，又顺便传布伊斯兰教。

　　每一个见过穆圣的人，对于穆圣的蔼然可亲的态度和明镜不疲的精神，都赞不绝口。因此，伊斯兰教的传布以及穆圣的威名，在阿拉伯半岛以外的地方，也得以广为传扬。甚至于远在亚洲东部的我们中国（阿语称为“赤尼”），穆圣也曾先启派遣赛义德·宛噶斯等四位学者来传布伊斯兰教，首先在广东省广州市建立在中国的第一座清真寺——光塔寺。这就是伊斯兰教传入我们中国的开端。

　　穆圣自从40岁时奉真主的命令开始传布伊斯兰教以来，在麦加城度过了13年，经历了千辛万苦，受尽了百般的打击和迫害。这期间，他虽然不屈不挠、忍辱负重、坚持斗争，可结果，受劝皈川页的只不过是少数人。迁居美地那以后，建立了穆斯林政权组织，扩充和加强了自己的实力，使伊斯兰教的传布发生了根本性的转折。经过多次战斗，直到迁移后第八年，和平解放收复了麦加城后，才使伊斯兰教的光辉，照亮了整个阿拉伯半岛；使一个愚昧落后，互相仇杀混战、崇拜多神的民族，一变而成为文明进步，互助团结，信仰独一真主的民族。不仅如此，连阿拉伯半岛以外的地区和民族，也都受到了真理光明的照耀，逐渐地皈顺了伊斯兰教。这种光辉灿烂的成就，显示了伊斯兰教宗旨的光明和伟大，同时也恰好说明穆圣的使命已接近胜利完成的阶段了。

　　第二十二章　穆圣最后一次朝觐维达尔朝

　　穆圣自从签定胡达比亚协定一年后前往麦加进行朝觐活动以来，因为教务、政务、战争纷纭繁忙，遂无暇按年前往麦加天房开尔白朝觐。到了迁都9年12月，大局已定，各方面事务都已得到妥善安排，而且很多得力的干部也都发挥了主动的作用，穆圣就准备亲自前往麦加朝觐。11月中旬，穆圣就通知各部落、各城镇，凡距离美地那约10天以内路程的地方，有意本年朝觐的人，都可以到美地那来集合，共同前往。到了11月20日以后，来到美地那的人数约在10万人以上010余刀人一同起程，到胡来布地方，穆圣先以单朝受戒子沐浴梳发，换穿戒衣，礼了两拜而出，高声诵念赞辞。跟随的人也都依样受戒。其时，大家不知道这是单朝受戒，并不是大朝的受戒。

　　穆圣率领大家进入麦加城来到开尔白天房院内，抚黑石，绕行七圈，三圈急行，四圈缓行，然后在古圣伊卜拉欣曾经礼过拜的地方，又礼了两拜，拜毕又抚黑石，然后由索法门出来，一直奉向索法山去，高声诵念天经：“索法与买尔卧，确是属于真主的标志。凡朝觐或以特殊善功而游巡天房者，应该来到这两座山上，恭颂真主安拉i”（这段天经，编排在《古兰经》第二章第158节内），并面向天房默致祈祷之词。然后下山，向买尔卧山急行，到山下缓行上山，在山上也和在索法山时一样，举行同样的动作。然后在两山之间奔行七次，最后到了买尔卧山开戒，换穿普通衣服。稍息后，又举行大朝受戒。大家不明白这是怎么回事。穆圣便对大家解释了单朝和大朝的制度。（单朝和大朝另有伊斯兰教礼法全书详细载明，这里不再解释）。

　　到了12月8日，开始大朝。穆圣向弥那山高念赞词，然后住在山上一天一夜；次日日出后，又移往阿拉法山，过午至瓦提山，将晌礼与晡礼合并举行；又回到阿拉法山，在山上面向天房祷告；然后下山，经过穆子塔里法山，黄昏礼和宵礼合并举行，遂即休息。次日晨礼后面向天房而行，一路上赞颂祷告不绝。到了尔脱白山，用手扔石头七次，每次九块小石头，每扔一次，都念太克必嘞（真主至大）。到了弥那山后，开戒，即行宰牲，穆圣亲尝一脔。遂至天房院内游行，举行晌礼、饮赞目赞目泉水（一般译为“渗渗泉”）。辞朝，这样大朝的礼节即告完成。这时，正是公元632年3月8日大家跟随穆圣圆满朝觐后，恭送穆圣回到美地那，然后大家各回到自己的家园去。

　　穆圣这一次朝觐，据他说，在阿拉法山上奉到真主的默示：“今日我已为你们完成了你们的宗教，为你们全美了我的恩惠，我愿你们以伊斯兰为宗教！”这便是真主最后一次默示。

　　穆圣从40岁开始在麦加城外的希拉山洞中初次奉到默示后，到现在已经过了23年，全部默示一百一十四章全部陆续下降完毕。这是穆圣一生使命胜利完成的标志。所以，第二年3月（来比尔嘞傲卧黎）穆圣即行逝世归真。因此，后来人把这一次穆圣朝觐称为“维达尔朝”（“维达尔”是辞别的意思）。

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