穆罕默德(30)

三〇

　　四

　　在第二次阿克白盟约之后，由美地那前来的穆斯林，对于穆圣传布伊斯兰教起了很大的辅助作用。当穆圣迁移到美地那之后，他们又以极大的热情辅助穆圣在美地那建立了巩固的传教根据地。所以这些位穆斯林被称为“辅士”（安撒嘞）。对于从麦加城迁来的穆斯林称为“迁士”（穆哈吉嘞）。也就是一方是本地人，一方是异乡人。使他们双方互相尊敬，互相爱护，团结一致，对以后扩大传布伊斯兰教是有很大好处的。在穆圣的教导下，美地那的辅士们对待从麦加来的迁士如同自己的’弟兄那样。他们把迁士提出来的各种要求，看得比本身的需求还重要。从麦加来的迁士们对于辅士们也是非常尊敬，非常团结的。

　　这种兄弟般的友谊，远远超过了同胞、同宗手足之情。他们彼此之间，虽然人不同体，心却融而为一。所有的穆斯林们就是这样加深和发展了这种手足情谊的，因而团结成一个整体，在各个方面取得了伟大的胜利。在这种情况下，穆圣曾口述真主的启示说：“在他们之前，安居故乡而且确信正道，的人们，他们喜爱迁居来的教胞们；他们对那些教胞所获的赏赐，不怀怨恨。他们虽有急需也要把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身贪吝的人，才是成功的。”这段启示，后来被编排在《古兰经》第59章第9节内。辅士和迁士的团结互助，对于尔后伊斯兰教的传布，起了很大的推动作用。

　　五

　　穆圣开始在麦加传布伊斯兰教的时候，就注意到了发挥组织的力量。从原来的核心小组，发展到入门弟子的大组，二又在各地穆斯林中组成地域性的组织，因而使伊斯兰教的传布工作，从秘密到公开，从麦加城推广到各地区。又通过两次阿克白盟约，把伊斯兰教传布到叶斯里布（美地那）地方去。另一方面，由于凭籍组织的力量，多次打败了顽固派和多苎教徒的欺辱和迫害，最后，能够依靠组织的力量安全地迁移到美地那来，因此，穆圣在美地那站稳脚跟之后，立即考虑加强和圹苎原有的组织，建立政教合一的公社制度，阿拉伯语称为“乌玛”。它的原意是“民族居住的地区”，后来引申为“团体”“公社”的意思。穆圣这次在美地那成立的“乌玛”，既有传布宗教的功能，又有领导和管理群众的政治权力。它的基本组织原则一个是“舍利尔台”，即伊斯兰教的教律和教法；一个是“吉哈德”，即为保卫伊斯兰教和众穆斯林的安全包括战争在内的各种保卫和行政的权力。

　　在这个原则基础上，穆圣首先从辅士和迁士中选择一批衷心护教，精明强干而又经过锻炼和考验的人，组成公社的上层领导。大家共推穆圣本人为总领袖，艾卜·白克嘞、欧麦嘞、欧斯玛坭、阿里四位索哈巴为副首领。由哈木宰在辅士和迁士中选择出45位年轻体壮、勇武有力的人组成基本武装队伍，由尔木立在辅士和迁士中选择出150人做为议事代表，由毕俩来带领土50人为侍从。下面分设教务和行政两大部门，分工合作。在当时的形势下，行政部门首先以组织军队，制造武器、训练骑士为重点。另外又选出三位美地那本地人做为本地区民政负责人。这三位是苏尔来卜、阿密德、泽合嘞，他们都是最早去麦加地区参加第一次阿克白盟约的老人。他们很早就准备迎接穆圣到美地那来传布伊斯兰教。这次穆圣来到这里，他们都以特殊的热情欢迎和招待。所以他们三位也很受美地那人和从麦加迁来的人们的拥护。他们的职责是管理民间户籍、婚姻、土地、房产及一切诉讼等民间事务。

　　这就是后来发展成横跨亚、非、欧三大洲的阿拉伯帝国的初期组织形式，它为后来伊斯兰教在世界历史上成为三大宗教之一的伟大宏图奠定了牢固的基础。

　　第十一章　制定教规

　　穆圣在美地那随着办理上一章所提到的几项基本工作的同时，也为固定伊斯兰教的教法教规，做了比较细致的规定。

　　一

　　聚礼是每周召集穆斯林群众在一起，占用当日响礼的时间举行一次聚礼。日期定在每周的星期五下午。开始时，因为美地那只有一座礼拜寺，所以每周只把能够来的穆斯林集中到这里来。后采由于形势的发展，在美地那城内和附近地区逐渐修建了几座礼拜寺，于是在聚礼日穆斯林就分别到附近的礼拜寺内举行聚礼活动。除了礼拜之外，还要听各寺的教长讲述有关伊斯兰教的信仰、教义、教法等内容，大家也可以互相问候和谈话。这样做的目的，是为了使穆斯林群众每周能够受到一次集体主义教育。大家能够坚持不断地团结在一起。也就是说：无论怎么忙，每七天大家总能见一次面，可以互相交流思想，联络感情，接受教育。时间长了，效果就显出来了，伊斯兰教的这个制度一直传流到今天，凡是有四个人以上的礼拜寺，每到星期五，就都要举行聚礼活动。

　　现在全世界约有十亿左右的穆斯林。每到星期五，各国、各地区、各城镇、各农村，凡是有穆斯林聚居的地方的礼拜寺内，都一定要举行聚礼活动。这个经历了1400多年的宗教活动，取得了全世界穆斯林大团结的教育效果。

　　可是在当时推行聚礼制度，还是比较困难的。有些人认为聚礼的时间正是他们做生意，谋生活的最好时间。他们为了贪图多利，就不愿意在这个时刻集中到礼拜寺参加聚礼。因此，穆圣曾当众宣读了真主的启示：“信道的人们啊！当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去纪念真主，放下买卖。那对你们是更好的。”“真主是供给人们生活资料的最有力者。”这段启示，后来被编排在《古兰经》中第62章第9、10、11节中。

　　此后，各地穆斯林都遵从真主的启示，重视聚礼活动了。后来，伊斯兰的教法学家规定：在世界各地，没有条件到麦加城开尔白天房朝觐的穆斯林，只要他在本地坚持不断地参加聚礼活动，就等于他亲自到麦加去朝觐了。可见伊斯兰教对于聚礼的重视了。

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