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二八 |
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五 穆圣从开始在麦加城传布伊斯兰教,到迁至叶斯里布为止,一共经历了13个年头,也正是他本人从40岁到53岁这一段时间。 在这段时间里,他开始对蒙昧的阿拉伯社会敲响了震聋发聩的警钟,开创了阿拉伯历史的新纪元。他以生活实践为基础,以聪明才智为条件;以改造社会和解救被压迫的人民为志愿;提出了改革的思想、方针和方法。 他在麦加城这一段时间的业绩,可以归纳成以下几个方面: (1)他认为要改变社会的蒙昧状态,首先要从改变人们的思想意识入手。因为人的思想意识是一切行动的指导和动力。在人们思想意识混乱和愚昧的情况下,是不可能培养出文明、高尚、团结、进步的良好社会风气的。尤其是在多神迷信气氛笼罩下的社会,是得不到光明和进步的。穆圣正是紧紧地抓住了这个要害问题。严肃提出认主独一,反对多神拜像的思想和行动,从而统一了人们的思想认识。后来他在传布伊斯兰教的进程中所有的各项具体规定,都是以这个统一的思想认识为基础的。 (2)伊斯兰教宣传人死后要复活并要受最后的审判的信条。那就是说,如果每一个人在做每一件事情的时候,都随时想到这一点,那就一定要严格要求自己,不能做一点坏事了。因为人们在做坏事的时候,唯恐别人看见,总想躲避别人的耳目。一旦在无人知晓的情况下,就什么坏事都可以做出来了。 这一条内容在今天看来,固然属于一种宗教思想。但在蒙昧时期的阿拉伯社会,却能够产生一种无形的力量,能够制止和控制一些坏事的发生。 (3)穆圣在这13年中所宣布真主的启示(后来编排在《古兰经》中)共有九十二章。其中大部分是论证上面所提的两类信条。其认证的方法不是烦琐。枯燥无味的说教,而是用合理的事实,包括古代的传说故事和当时发生的有目共睹的事件为依据,运用了美妙动听的语言、反复论证的手法,使人听起来很能深入肺腑,启开心扉。因此,在穆圣当众宣读的时候,大家都感到既严肃又愉悦,其内容又都是很有意义的道理。每次群众听后,都有不少人诚心皈顺了伊斯兰教,成为穆斯林。 另外,穆圣在麦加传布伊斯兰教的13年中,也曾经历了无数的打击和迫害,遭受了很多人的诽谤和侮辱,但是他不妥协,不气馁,始终抱定必胜的信心,在战胜各式各样的困难中,能够团结愈来愈多的人们,共同为传布伊斯兰教而努力奋斗。这也是他一直很坚定地信仰真主安拉而取得的成果。 穆圣从麦加城迁移到叶斯里布的时间是公元622年9月20日,后来在第二任哈里发欧麦嘞执政时,规定这二年阿拉伯古历的元旦(公元7月1.6日)为伊斯兰教纪元的开始。以这种计算方法制定的历法称为“迁移历”,阿文称“希志来”历,后来直称为伊斯兰教历。在伊斯兰教内部,举凡宗教活动或重大节日,都按这个历法来安排,并且一直传行到今天。 (附注):伊斯兰教历和公历的换算方法:以公元1988年为例 (1)求伊历:1988—622+(1.988—622)÷32 =1988—622十]366÷32 =1988—622+42 =1366+42 =1408(年)伊历(2)求公历 1408+622—1408÷33 =1408+622--42 =2030—42 =1988(年)公历 第十章 初定美地那 一 公元622年9月20日,穆圣正式迁徙到叶斯里布地区。在当地众穆斯林的热烈欢迎之下,宣布把叶斯里布改名“美地那”(圣光之城)。 自从第二次阿克白盟约之后,美地那的代表们将穆圣的教导和盟约带回去扩大宣传,除奥斯和赖兹之外,又有更多的人皈顺了伊斯兰教。还有原采信仰犹太教和基督教的一部分人,也闻名愿意在穆圣领导下,改变自己原来的信仰。这样,就在美地那城内外,形成了一种皈顺伊斯兰教和欢迎穆圣到这里来领导各族人民的热潮。在这种热潮的推动下,群众热切盼望穆圣能够迁移到美地那来。等到先期迁来的麦加穆斯林彳门来到这里的时候,大家非常热情地招待他们,纷纷把他们请到自己家中食宿,比招待亲人还亲。后来听到麦加来人说穆圣也正准备迁到此地来,大家更是欢呼鼓舞。每天都有不少的人很早就来到城外的黑石滩地方企首南望,直等到天黑才都回家去。 几天过去了,群众的热情不但没有降低,反而是越聚人越多。有一天天快黑时,大家刚要回城,忽然看见从远处跑来两位犹太族人,一边跑着,一边向大家高声喊道:“喂!阿拉伯人们哪!现在你们的愿望达到了!我俩已经看到有两位好像是从麦加来的人,正在向这里走过来,他俩骑着骆驼,头缠白头巾,这准是穆罕默’德和他的同伴来了!”大家听了,一齐拥上前去。有去过麦加,见过穆圣和艾卜·白克嘞的人,在黄昏的天光下,一眼就认出来了。急忙对大家说:“真主的慈悯到了。圣人的光亮来了。这二位就是大家盼望已久的圣人和他的忠诚的伙伴艾卜·白克嘞。于是所有在场的穆斯林一齐高呼“万物非主,唯有真主。穆罕默德是主的使者”的清真言。接着就把这两位历尽艰险,从麦加城迁移过来的伟大人物,迎进了美地那城。 |
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