穆罕默德(23)

二三

　　七

　　在伊历纪元前三年，穆圣家中发生了两件不幸的事情，一件是他的妻子海底彻夫人逝世。海底彻是第一位皈顺伊斯兰教的人。她自从和穆圣结婚以来，夫妻十分恩爱。她曾放手叫穆圣去经商，去管理家产。她时时处处尊敬和体贴穆圣。在穆圣准备改革历来的多神拜像迷信思想和行动时，她又十分支持他的改革倡议。在穆圣准备改造社会人心，挽救不良风习时，她也十分赞同。等到穆圣宣布受到真主的默示，并开始传布伊斯兰教时，她第一个表示皈顺，并遵真主的默示把自己的丈夫称为圣人。然后协助穆圣制定了行动的规划。她还拿出来大量的资财，使穆圣能够救济穷苦困难的人们和赎买、解放被压迫的奴隶。

　　在穆圣遭受顽固派和多神教徒的欺凌时，她也曾多次挺身而出，以自己祝赫拉族的威望和势力，保护了穆圣的安全和伊斯兰教的顺利传播。所以，她既是穆圣的一位贤内助，又是一位传布伊斯兰教的有功之人。因此，我们认为各时代，各地域所有的穆斯林在赞念穆圣的时候，都不应该忘记海底彻的功勋。可是后来各地穆斯林，尤其是我们中国信仰伊斯兰教的各族人们，只纪念她所生的女儿法蒂玛，而不纪念海底山L这虽然是有它的社会的和宗派的根源，但是从整个伊斯兰教发展史方面来看，这是不全面，也是不符合历史事实的。

　　根据现有资料记载，海底彻在世时共生三女二子。长女名宰娜布，二女名茹克雅，三女名法蒂玛。她就是后来和阿里结婚，穆圣去世后，成为第四代哈里发的夫人的人。海底彻所生的两个儿子，一个名叫哈什目·诺伊卜，一个名叫阿卜，杜拉·塔伊尔，二人均夭折了。

　　海底彻去世后，穆圣非常悲痛。不过他为了使自己能够专心传布伊斯兰教；为了解除自己内顾之忧，他就和阿米尔氏系的赛吾德女士结婚了。这位赛吾德当时也是一位孀妇，是一位不顾亲友反对，坚决皈顺伊斯兰教的穆斯林。她和她的先夫赛克嘞因受顽固派的迫害，曾两次迁往阿比西尼亚，后来回到麦加城。她丈夫去世后，各亲友多次介绍她和多神教徒结婚，她都拒绝了，因而受到更加残酷的迫害。直到和穆圣结婚后，她才从苦难的生活环境中解脱出来。

　　第二件悲痛之事是在海底彻去世一个月后，穆圣的伯父阿卜都·塔里布也去世了。阿卜都·塔里布在世时，对于幼年失去母亲和祖父抚养的穆圣，毅然承担了养护的任务。后来又长时期地教育、引导穆圣参加商队贸易，以及赞助他和海底彻结婚等等。直到穆圣传布伊斯兰教后，阿卜都·塔里布仍然随时护卫他，减少他遭受顽固派和多神教徒的残害程度。虽然阿卜都·塔里布没有正式皈顺伊斯兰教，但是他的保护穆圣和卫护伊斯兰教方面的功绩，是不能泯没的。

　　因此，穆圣把丧妻、丧伯的这一年，称为是“悲痛之年。”

　　麦加城的顽固派和多神教徒看到穆圣连着失去两位亲人。正处在沉痛悲哀的环境中，便又肆无忌惮地欺压起穆圣来了。他们当众公开叫嚷“穆罕默德是妻亡、亲丧的魔术师；是故虚的占卜者”。在行动上，过去他们不敢干的事现在也干出来了。在路上，他们看见穆圣过来，就用沙土往他头上撒。看见穆圣在开尔白天房内礼拜，就用各种污秽的东西往他身上扔。穆圣对于这些人的无礼行动，都淡然处之。他想：你们用沙土撒我，我自己把它掸下去。你们用污秽之物扔在我身上，礼完了拜，我自己收拾干净。穆圣一直认为这些愚昧无知、受人教唆的人，终久会幡然悔悟的。

　　有一次，一大群人在街上拦住穆圣：质问他为什么要背叛祖先遗留下来多神拜像的宗教而提倡认主独一。禁止拜像的邪教呢？穆圣觉得这正是一次对大家公开传布伊斯兰教的好机会，要借此对大家讲一讲伊斯兰教的信仰和教规。于是他就大声止住了群众的乱嚷，用真诚的态度，有力的语言对大家讲述了古圣伊卜拉欣所倡导的认主独一的信仰是我们必须继承遵守的正道。虽然后来在不同时代有很多人，违背了他的教导，给真主安拉配备了很多助手、偶像，这是我们的祖先做得不对的地方。

　　我们不能盲目地把祖先遗留的东西毫无选择地一揽子继承下来。祖先遗留下的正确的东西，我们要继承；留下采不正确的东西，我们要研究分析，分别对待。接着又把伊斯兰教的行动纲领，教规教义，有针对性地对大家讲了很多。穆圣这次公开的讲话，给当时在场的群众在思想认识上投下了一付清凉剂。有些人听了，认为他说得很有道理，也觉得围攻穆圣是错误的行为，就都暗暗地散了。可是也有一些人还不肯放穆圣过去，胡搅蛮缠地乱嚷乱闹。这时，艾卜·白克嘞带领一些穆斯林赶来，斥责那些捣乱的人，说：“你们要干什么！难道你们还要伤害传布正道的好人吗？”他们一边说着，一边轰散了围攻的人，把穆圣护送回家了。

　　面对麦加城顽固派和多神教徒日益加剧的迫害，穆圣曾到离麦加城不远的塔伊夫城去，那里是赛格夫部族的住地。穆圣希望他们能够帮助自己摆脱麦加人的迫害。可是结果不佳，那里的人们由于先入为主地受了古来什顽固派和多神教徒的传言的影响，拒绝了穆圣的要求。

　　穆圣回来后，经过多方面的考虑，认为在麦加附近，已经不可能再进一步传布伊斯兰教了。最好的办法是要选择一个地方，既有利于传布伊斯兰教，而且能够站住脚跟。如果能够找到这样的一个地点，就迁移过去，建立比较牢靠的根据地，然后逐步扩大领域，最后一定要胜利地回到麦加城来。但是选择什么地方合适呢！他想到过去曾动员一些穆斯林先后到阿比西尼亚去，虽然他们在那里生活得很好，但那里毕竟是外国，异乡之地，距离麦加城又远，来往还要过海，交通很不方便。还是要在阿拉伯半岛上，距离麦加城不要太远的地方才行，但是那里的群众条件必须要好，有利于传布伊斯兰教。因此，这个问题就成为当前穆圣急需解决的一件大事了。

　　穆圣经过多次考虑，认为在麦加城北面约六百里的叶斯里布最适合做为迁往的目的地。于是他就开始进行迁移的各项准备工作。

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