穆罕默德(15)

一五

　　第七章　公开传布伊斯兰教

　　一

　　经过一段时间的秘密串联，穆圣已把自己倡导的伊斯兰敦，对一些可靠的人进行传布。渐渐由5人小组发展到30多人了。但是，没有不透风的篱笆。尽管他们谨慎从事，可还是不免被一些多神信仰者所知晓。这些人便不约而同地对皈顺伊斯兰教者进行种种打击和迫害。前面在第六章中所列举的几个事例，已经说明了这个问题。但是无情的打击和迫害，不但没有动摇所有皈顺伊斯兰教的穆斯林的信仰和决心。而且使他们在抗拒压力的行动中。把这棵刚刚出土的幼苗伊斯兰教，培灌得更加茁壮地成长起来。

　　穆圣考虑到现在既然已经有了30多位皈顺者，就要以认主独一的信仰基础，引导他们进行一些有关宗教的活动。用这样的经常性的活动可以使穆斯林的信仰得到进一步的巩固。于是他就规定了沐浴的制度及叩拜真主的仪则。当然那时还没有正式规定每日五番拜功的制度，只是每天早晚叫他们各自在家中做一两次礼拜。有时，穆圣本人或几位核心小组的成员，带领一些能够出来参加宗教活动的穆斯林们，到城外比较僻静的地方去进行宗教活动。

　　后来，不断有一些下层被压迫，被剥削的奴隶和自由民，他们早已钦佩穆圣为人公正，乐于帮助别人解决困难的高尚品德，现在又听说他传布伊斯兰教，命人认主独一，不拜偶像，而且主张消灭压迫，解放奴隶，不准残害受苦之人等等。他们就都要皈顺伊斯兰教。愿意在穆圣的领导下求得本身和所有受苦人的幸福。在这种有利形势下，穆圣决定公开传布伊斯兰教。同时，他也对一些顽固势力和多神信仰者有可能进行的摧残打击做了充分的估计和必要的思想准备。

　　在条件成熟的情况下，穆圣选择了艾尔开木家的庭院作为召集群众的场所。时常把已经皈顺伊斯兰教的众人聚集在这里。宣讲认主独一，不拜偶像的道理和叩拜真主的仪规以及作为一个穆斯林应该遵守的准则等等。并在这里早晚领导众穆斯林礼拜。穆圣在当众讲话或回答问题时，凡是以真主安拉的名义讲的内容，阿文都称做“阿叶台”。这个词的原义是“段落”的意思，在这里就是代表真主的启示。后来在编排《古兰经》的时候，把凡是这样的讲话，都归纳在《古兰经》中，作为所有的穆斯林必须严格遵守的信条。凡是以穆圣个人名义所讲的内容，阿文都称为“哈低斯”，就是“圣训”，后来把这些讲话，归纳在《圣训集》内，作为穆斯林学习、遵行的参考材料。

　　二

　　穆圣第一次在艾尔开木家中召集众穆斯林的时候，就当众宣布奉到真主的启示说：“你应当公开传布你所奉到我的命令。而且必须隔避以物配主的多神教徒。这段启示后来被编排在《古兰经》中第15篇第94节内。由此，传布伊斯兰教的活动，就由秘密转向公开了。这时到艾尔开木家中听讲的人，除去穆斯林外，还逐渐增加了一些教外人士。他们中很多人都是长期对穆圣非常敬佩的人，所以对他所传布的伊斯兰教都表示信任和拥护。他们认为：认主独一，不拜偶像，改革社会陋俗，是一件对大家都有好处的事情，有些人当即就诚心诚意地㈠念“清真言”皈顺了伊斯兰教。可是也有一些人，对伊斯兰教持反对的态度。特别是古来什部族中一些上层首领的人，他们觉得穆罕默德所传布的伊斯兰教，在政治上侵犯了他们的统治地位和权力，在经济上，妨碍了他们剥削下层群众的利益。

　　所以他们就坚决反对伊斯兰教，进而对穆圣和众穆斯林施行人身攻击。还有一些以物配主、敬拜偶像的多神教徒，认为穆罕默德倡导认主独一，不拜偶像，是违背了祖上传流下来的教门，是不义的，是罪恶的。他们便和那些上层统治者结成了一个貌合神离的同盟，共同反对伊斯兰教。他们聚在一起，就议论怎样反对和制止穆罕默德，制止他传布伊斯兰教。轻一点的是见到穆圣就嘲笑他，讽刺他，说什么这个孤儿是一个空谈家，就爱谈天说地，一点有用的话都没有。重的就是在街上遇到穆罕默德就用沙土扬他，用石头子投他。如果遇到皈顺伊斯兰教的穆斯林时也照样对他们这样做。

　　前面曾提过，其中反对穆圣最厉害而且起着主导作用的有三位。这三位都是古来什部族中哈什目家族中比较有名望的人，而且都是穆圣的远支叔父。其中第一位名叫阿卜，苏福扬。这个人地位比较高，家产也很丰富，他不轻易出面，只在暗中操纵反对穆圣的行为。第二位名叫阿卜·来亥布。这个人睥气非常粗暴，性如烈火，往往三句话不合，就和人吵起来。大家给他起了个外号是“火焰之父”。他遇到穆圣，就骂：“你这个该死的东西，你敢背叛祖宗的教门，我决不宽恕你！”他还时常蛊惑古来什各氏系的人说：“咱们要在全阿拉伯人起来反对穆罕默德以前，就消灭他。或者把他捉住，交给大家处治。如其不然，全阿拉伯的人就都会对咱们宣战”。由于阿卜·来亥布经常散布这些恶毒的语言，使得古来什族人大都不敢接近穆圣。使他的传教活动受到了很大的阻碍。

　　阿卜·来亥布不但本人反对穆圣，就连他的老婆也对穆圣进行无礼的漫骂和迫害。她经常背着一捆带刺的柴草，在胡同口阻拦穆圣通过。当穆圣要转向别的胡同时，她又把柴草放到那一条胡同口上。常使穆圣进也不行，退也不行，处于为难的境地。这个女人还经常造谣生事，挑拨离间，诽谤中伤穆圣。所以，后来人就把阿文“亥托必”（含义是背柴草的人）这个词义引申为“专门挑拨离间，造谣生事的女人”了。

　　阿卜·来亥布夫妇二人，和穆圣住得不远。他们时常把粪便和一些垃圾物撒到穆圣的家门口去，作为他俩对穆圣泄愤的手段。穆圣对此则是淡然处之，毫不理睬，打扫干净了事。有时也劝他们几句说：“我的叔叔婶婶呀]别说咱们还是本族本家，就是一般的邻居也没有这么做的呀！”说过几次，他们不理这个碴儿，仍旧乱撒脏东西。穆圣依旧不言不语地随撒随打扫干净。这样，阿卜，来亥布两口和穆圣及他所传布的伊斯兰教遂成为死敌。

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