穆罕默德(8)

八

　　二

　　在穆罕默德20岁那年，麦加城发生了一场战争。这次战争打得非常激烈，是阿拉伯战争史上最残酷的一次。战火所坟，使麦加城遭到很大的破坏；无辜的人们，遭到极为残酷的流血屠杀。就连古老神圣的开尔白天房也遭到了无端的糟蹋和拆毁。战争的起因是这样的：

　　阿拉伯半岛上希拉城的部族头领努尔玛尼，每年都派商队去美索不达米亚地区的瓦卡兹城经商；每次商队都要派有能力的人去护送，以保证来往的安全。一次，一个克纳尼部族中的二流子名叫白拉子，这个人从来不办正经事，只以卖弄嘴皮到处骗人为生活。本族中的人都看不起他，谁也不愿意和他交往，更没有人委托他去做事。他在本族内吃不开，就想办法到外部族去找饭吃。他听说希拉城的奴尔玛尼要找人保护商队到瓦卡兹去做买卖，他想这可是一个好机会。他并不考虑自己能不能担当起这个工作，只图有饭吃就行。

　　于是他就到希拉城去见努尔玛尼，凭他练就的一套口头能力，说得天花乱坠，说他对瓦卡兹城非常熟悉，那里的朋友很多，无论什么货，经他的手都能销售出去，而且还能卖个好价钱等等乙努尔玛尼说：“到瓦卡兹卖货是一方面，更重要的一面是要保护我的商队在途中通过各部落时，能够得到安全，回来时也要一路平安才行。”白拉子手拍胸脯满口应承说，一定能够既保护商队来往安全又保证货物畅销。凭他的三寸不烂之舌，说得努尔玛尼满心欢喜，觉得白拉子这个人比本部族中任何人都强过百倍。正要委托他担任这个工作时，有一位名叫乌尔万的凯斯部族人对努尔玛尼说：“您别听白拉子的胡吹乱道，您不了解这个人，他是一个专用嘴巴骗人的无耻之徒。在他们本部族内吃不开了，又到您这里来骗饭吃了。您可千万别上他的当。您要是把商队交给他，准得赔了老本。”

　　努尔玛尼一听这话，心里也犯了疑虑。白拉子这个人把自己说得那么能干，怎么不在他本部族内工作，而跑到我们这里来找活干呢？我还是多考虑考虑吧，不能拿着我的资本往大海里扔。于是，他就拒绝了白拉子的要求，说：这次我的商队暂不出发了，请你到别处去找工作吧！白拉子一听，心中很不是滋味，眼看着要吃到嘴的肥鸭子，怎么又飞了呢？这里边准是有别人说了我的坏话，我要访察出来一定饶不了他。因为白拉；于是靠骗人吃饭的人，他就养成一套专门察访对他不利因素的本领。所以，他很快就察出求是凯斯部族的乌尔万在努尔玛尼面前说了自己的坏话，他就准备伺机报复，以解心头之恨。可巧，一次在半途中遇到了乌尔万，仇人见面分外眼红。两个人从口角到动武。白拉子是有准备的，乌尔万猝不及防，在殴斗中被白拉子凶打致死。白拉子虽然解了心头之恨，但他也想到凯斯族的人如果知道此事，肯定会前来报仇。于是他就急忙跑回本族地区报告了此事，并动员本部族头人和群众准备防御凯斯部族前来袭击。

　　果然，凯斯部族听说本族人乌尔万被克纳奈部族人白拉子打死，就发动人马，前征克纳奈部族地区为乌尔万报仇。克内奈人得信后，也就发动早已准备好的军队外出迎战。双方在麦加城附近相遇，发生了一场恶战。

　　麦加城一带本来是古来什部族祖居的地方，又因不明真象，听了克纳奈人的挑动说是凯斯族人是来抢占麦加开尔白天房的，就也卷入了这场战争，帮助克纳奈人跟凯斯人对战。而凯斯人的正义的英勇进攻中，克纳奈人与古来什人被杀得人败，只好退进麦加城。由于战败慌乱，克纳奈人败进麦加城中，驻军开尔白天房内，使神圣的古老天房受到践踏和破坏。而凯斯人为了遵守不能在麦加开尔白天房附近作战的传统习惯，没有向克纳奈人和古来什人进行穷追猛打。而是退兵回去，只声明来年在商队途中，再和你们一决雌雄。这样，克纳奈人才得以退出麦加城，回到本地区。

　　这时穆罕默德已经20岁了。他觉得这场战争打得不明不白。到底谁是谁非，必须要弄它个水落石出。于是他就在克纳奈人中了解真象。他听了克纳奈人的说法后，经过研究分析，弄清了真象。原来是克纳奈人白拉子为了泄忿，杀死了凯斯人乌尔万。凯斯人为报仇而和克纳奈人交战。凯斯人是正义的，克纳奈人应负这次战争的责任。古来什人不应该受了克纳奈人的蛊惑而臼口地和他们站在一起，对凯斯人战斗。因此，他就和伯父阿卜都·塔利布商量：古来什人不但不应再和克纳余站在一起向凯斯人战斗，而且要站在公正的地位对他们双方进行调解，如果调解无效，那就要帮助凯斯人向克纳奈人作战。

　　第二年，凯斯和克纳奈两族人在前往瓦尔兹城经商的途中又打起来了。由于凯斯人的援军未到，克纳奈人暂时占了上风。这时，由阿卜都·塔里布和穆罕默德率领的古来什调解队伍及时赶到，制止了双方的战斗，提出了调解的方案。指出：克纳奈人虽得到暂时的胜利，但战争的起因是由于克纳奈人先杀死了凯斯人而引起的，克纳奈人应该拿出一定的金钱和物资赔偿凯斯人，作为讲和的先决条件。克纳奈人本来不肯认输和赔偿凯斯人的损失，但在古来什人的严辞指责下，又听说凯斯人的后援部队已经到来，知道再战下去于己不利，便承认了自己的非礼，接受了调解的方案。凯斯人担心克纳奈人不讲信用，不履行条款。这时古来什族人中有个叫伍麦叶的人说我保证克纳奈人一定会按照条款办事，如数交付赔偿，我可以把我的儿子阿卜·办福扬交给凯斯人作为人质。如果克纳奈人违约，你们就唯我是问。同时他又对克纳奈人说：你们要胆敢不履行条款，我们古来什人决不轻饶你们。

　　结果，双方遵约退兵。克纳奈人如数把赔款交给了凯斯人，结束了这场战争。后来史学家把这场战争称做“伏加尔”战争。“伏加尔”的意思是“罪恶”。据一般的注解家解释说，所谓“罪恶”是因为战争开始时，曾在麦加附近交战，因而践踏了开尔白天房的尊严，并违背了不在麦加附近作战的传统的缘故。其实所谓的“罪恶”，是说明古来什族人没有弄清战争的真象，就盲目地站在克纳奈人一边，帮助他们打击为正义报仇的凯斯族人，因而使麦加城遭受了战火的破坏。因此，才把这次战争叫做“罪恶的战争”。

　　通过这次战争，成年的穆罕默德受到了一次很深刻的教育。他弄清了什么是有理的战争，什么是非理的战争。当一方受到另一方的侵害时而奋起抵抗，这就是有理的战争，应该得到支持和帮助。致于杀害别人，侵略别人的战争就是无理的战争，应该受到谴责和抵制。在这样认识的基础上，他又进一步推论到，凡是为了传布正义，匡正社会，到了不得已的时候而发动战争，也算是有理的战争。因此，穆罕默德在后来传布伊斯兰教时，并不一概反对战争，而且提倡和支持有理的战争。他是这样想的，也是这样做的。有些不了解这个真象的人，诬蔑伊斯兰教使用武力传教；还说什么穆罕默德一手持经，一手持剑，是一个好战分子等等，这纯属无稽之谈。这种言论的产生，除去少数人的别有用心以外，大都是出于偏见和固执。但愿持有这种偏见的人们，能够仔细研究研究穆罕默德的生平事迹，并进一步对伊斯兰教的真谛有一个正确的了解。

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