马可·波罗(21)

二一

　　马可不以为然地笑笑，他觉得由人去控制天气根本不可能。

　　好像在回答他一样，一些黄道僧正在竭尽全力使天气好转。他们头戴尖顶帽，上插鹰的翎毛，脖子上挂的小镜和护符在胸前摇晃着。他们围成圆圈，有节奏地走动着，一面敲着他们的金属鼓。时而，其中有些人发疯似地蹦跳着，好像想用拳头去敲击乌云，好将它们驱散。

　　奇怪的是，乌云真的给一阵和风吹散了，整个夏宫又沐浴在灿烂的阳光中。

　　这一切都是那么不可思议，后来马可又屡次见到这种要天下雨或停雨的仪式，他听人说这是喇嘛黄教的密传气功，神验无比。马可暗自嘀咕，这些人如果在威尼斯，必定会被法庭当作巫公抓起来，用文火烤死。但耶稣基督不就因为显示出类似于此的神迹而被人确定是上帝之子吗？马可不敢往下想，他决不能亵渎神灵。

　　后来，他发现这些黄道僧的法术并不是每次都灵验，只要不成功，他们就利用忽必烈大汗宁可信其有、不可信其无的心理随便找个借口搪塞过去。这一发现叫马可松了一口气，因为他不再会有信仰发生动摇这一档子事儿。

　　皇帝起驾离宫的场面极为壮观。数万名御林军在前面开道或殿后，皇帝仍坐着他那气势威武、豪华舒适的象辇走在中间，皇后、嫔妃和太子、诸王、大臣坐着由马、牛和牦牛驾的宫车跟在后面，有时则骑马。整个队伍逶迤延伸数公里，连绵不断。每经过一个州、府，县以上的官员都要在地界处肃立道旁，恭迎皇帝临幸。所经路线全有重兵把守，闲人不得靠近。

　　元代连接大都和上都的交通路线是最重要的陆路交通线。马可随忽必烈汗走的是西路，这是蒙古国时期的驿道正路，被人称为“孛老站道”，全长1095里，大致先沿着今京包铁路线至张家口，然后北上赴上都。在这条皇帝往来两都之间的专道上，设有24处“纳钵”，也就是一些固定的帐幕和房舍，供皇帝及其随行人员使用。这条专道别说老百姓，就是有些终生为官的大臣也未必走过。

　　一走出现为内蒙的地带，马可发现一片迥然不同的景色。一望无际的茫茫草原戛然而止，取而代之的是田连阡陌，炊烟袅袅。农夫在耕地，有的在放牧小群的牛羊，绿树荫蔽的房舍前，孩子们在嬉戏，老人在编筐补衣。与草原的粗犷和辽阔相比，这又是一种较为精致的田园风光。

　　天渐渐地黑了，所有的宫车都点起了灯笼，有大红灯笼，还有用白色灯罩的银灯，真是“烛炬千笼列火城”，煞是好看，就在这晚，马可做了一个奇怪的梦，梦见一条灰龙和一条火龙交织争斗在一起，最后火龙挣脱了灰龙的缠绕，腾空飞去。

　　在雄伟壮丽的大都面前，上都简直不值一提。马可无法想像一座城市居然会如此之大。从一进城开始，马可就只恨爹妈少给了他一双眼睛。巍然耸立的城门、笔直宽敞的街道、美丽多姿的钟楼和鼓楼，一切都让马可为之痴迷。道旁挤满了欢迎大汗北巡归来的人群，弦歌之声，不绝于耳，无数的士兵面向人群排成一行维持着秩序。这万众欢庆的场面让马可热血沸腾。

　　大都的南部中心是皇城，大汗的皇宫。那是一座惊人宏伟的高地堡垒一般的宫殿，四周建筑着高大、牢固的厚墙，每一面墙长达一里。在四面墙角上，各立着一座华美的角楼，用做武器库。忽必烈的大队人马行进皇城正南面时，马可看见前面有五座高大的红色城门。中间一座是专供忽必烈本人进出的。卫兵们转动着巨大的门轴，吱吱呀呀地向里打开。

　　马可和其他怯薛一溜风从门中进了皇城，马可恍若置身于另一个世界。它和城墙外对比，大有天壤之别。雄伟、华丽而高大的屋顶全是金色的琉璃瓦铺成，镌镂龙凤飞骧之状，光耀溢目。金钉朱户，画栋雕栏，墙壁都是大理石砌成的，闪闪发光。御花园内只见乔松修竹，苍翠蔽天，层峦奇岫，静窈萦深。太液池中红荷点点，岸边假山奇巧多姿，池前是一座森森华堂，堂前摆满了茉莉、素馨、麝香藤、朱槿、玉桂、红蕉等马可从未见过的花木，只觉得馨意袭人，清芬满殿。由于只有万民之上的大汗才有权力使用鲜艳的颜色，所以城外的房子通通刷成灰色。相形之下，皇城色彩艳丽，使人目眩神摇。“上帝啊，我是不是到了天堂了？”马可在胸口画起了十字。

　　在这里，已看不到一个新崛起的游牧民族的草率和粗陋，看到的是上千年文明沉淀的精髓和多民族文化的融合——至于这一点，马可住的时间长了才慢慢体味到。

　　大明殿挤满了王公贵族、文武百官。人人都服饰华丽，保持肃静。

　　这在热烈欢呼之后，气氛显得有点压抑。

　　朝廷第一权臣阿合马出现了。他毕恭毕敬地向端坐在宝座的忽必烈跪拜下去。马可注意到他身材高大、瘦削，气宇轩昂，带有土耳其人的明显特征。马可奇怪地发现坐在忽必烈汗下首的真金太子紧皱眉头，一脸不悦之色。

　　因为尼可罗和马飞阿从未来过大都，一来到此地后，他俩就开始忙着找房子。一时半会儿买不到中意的，他们便租了“系官房舍”，即官府掌握的房屋。马可由于在宫中当差，就暂住在驿馆。

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