利玛窦(22)_虚阁网

二二

　　这一倡议由于得到了总会会长的首肯而得已实施，驻华传教团又一次由于范礼安而得以保存。利玛窦对范礼安神父的支持更是感激不已。同年8月，李玛诺、费奇观、黎见罗三位神父到达北京。10月，李玛诺去了南昌。

　　在北京居留地的神父增多了，1604年9月，利玛窦的密友冯慕岗在囚禁三年之后终于出狱。但力量并非只得到了加强。1604年不仅仅是会试之年，也是严格考核在任官员政绩的一年，至少有3000名官员以不同方式遭到惩办。其中就包括利玛窦的保护人之一李之藻，他被降职使用三年，罪名是反复无常、过分宴乐以及超乎常情溺于棋戏。1604年，反对太监专权的东林书院成立了，利玛窦的不少朋友也参加了，但东林书院中反对和抨击基督教的人也不少。徐光启在帮助利玛窦平息了《教理问答》的刊印所激起的佛教徒的愤慨之后，也于1604年年底回上海去接妻室和老父。不过，1605年初春，骆入禄、林安多、高一志（即王丰肃）三位神父抵达南京，同罗如望神父一起工作。3月份，瞿太素在南京接受洗礼。6月，犹太裔中国人艾田进士拜会利玛窦，从此利玛窦开始探索中国犹太人来源和基督教（及犹太教）更早时代传入中国的情况。

　　利玛窦领导的驻华传教团虽然取得了一定的成绩，但却在天主教社会产生了极大的影响，很多事实被无限地夸大了。一封来自罗马的信祝贺他给中国皇帝和南京几位要员施了洗，还劝说他们的家人也入了教，总人数超过了100。尽管利玛窦再三否认，种种不合情理的传闻在罗马越传越神，以致于耶稣会总会长开始吩咐讨论派遣40人前往协助这样宏大的传教事业，而其他教派还当真派了数百名教士绕道墨西哥来中国传教。结果发现中国远不是他们想象的那样能轻易进入和随便传教。

　　于是，利玛窦写了一系列报告来澄清不实的传闻，并对传教工作作了一些总结。1605年初，利玛窦写道：“在中国，通过我们的科学，就能收获累累硕果。我建议，所有在这里的神父努力学习中国文化，把这作为一种很大程度上决定传教团存亡的事情看待。”他在5月12日的信中要求耶稣总会派数学家并随身带科学书籍来北京。他在7月26日给耶稣会总会长的信更加如实反映了当时的实际情况。

　　“上帝的意志明显促成了我们进入并居住于京城，我常常默念此一意志，使自己在这么大的困难中鼓起勇气。我父您可以想象，外国人数这么少，还要摧毁生活着数以百万计偶像崇拜者的一个国家里的庙宇和偶像，碰到了多少障碍！按照帝国的法律，我们向皇上朝贡之后，赏给我们银子，然后就得遣返回国，至多赐给我们京城一官半职，得受某一衙门的约束，我们的传教事业就会受到严重障碍。官员们就是按照这个意思上奏皇帝，请求至少把我们赶出京城，只是皇上不肯。另一方面，皇帝想要我们做官，我们表章上去力辞，不仅不要当官，也拒绝官员待遇，不过，我们还是保留了待遇，并无官职，这就避免了任何官儿的干扰！所以，中国人都知道我们在征集教徒，还招别的人，但谁也不敢碰我们。因为，我们知道皇上的意思是要我们留在京城，我们只要扬言要离开北京回国就够了。例如，最近有这么一件事：有位大官说要取消皇上给我们的恩俸，因为他说享受俸禄而不任职是违反中国律法的；我就传话给他说，请他明示其意图，如果确定，我要去觐见皇上辞别，明言我远离故土已经三载。这个威胁果然奏效，他转告我说月俸将继续给我，阴历年底他将与同僚商议。从此，再也没有人谈及此事。”

　　关于利玛窦在华传教成果的传闻与澄清带来的一个意想不到的效果是促进了西方对中国社会状况的了解。传教士们编撰的东方传教史中就有相当篇幅是记述和介绍中国的。

　　这一年年初还发生了一件让利玛窦担惊受怕的事情。由于欧洲人不断入侵东南亚国家和在中国沿海骚扰，所以在中国人看来，不仅澳门的葡萄牙人、还有菲律宾的西班牙人和新来的荷兰人，都是嫌疑分子。

　　而恰恰在1603年10月，西班牙人在马尼拉屠杀了将近2万中国侨民。传教士们很担心这一事件引起中国人对所有欧洲人的愤恨。1605年初，利玛窦在写给罗马某人的信中说：“2万中国商人被屠杀的消息，不知是否已传到你们那里；在中国京城人们在广泛议论，我们担心会有碍于我们，尽管在这一事件之前我们就避免显得好像是西班牙人的朋友。但是，凑巧在屠杀事件之前，中国皇帝派了一位官员前往菲律宾，调查关于某个中国人散布的谎言的事情，西班牙人给予盛情款待，还送礼给他，写了一封信给沿海省份福建的总督。这封信的汉译文带至北京，据说其日期写作‘天主纪元’1603年，而‘天主’正好是我在《教理问答》里使用的词。上帝保佑，谁也未加注意，除了徐光启之外，不过我请他慎勿言及。”

　　多年的来回奔波、巨大的压力和过分操劳使利玛窦的身体状况每况愈下。离开家乡快20年了，他也更加思念家中的亲人和故乡的一切。1605年的5月，他写信给家里人说：“老实说，我再也不能指望有好多年可活，我现在已经须发尽白；中国人见我岁数不算大，就已经这样苍老，很是惊讶。”

　　不过，利玛窦从来都是勇往直前的，但他又从不蛮干。在北京居留地尚未巩固建立的时候，利玛窦对吸收新的教徒一直持慎重态度，但一俟处境有了较大保证，他就精神抖擞地全力从事他来华主要要干的工作了。不过，利玛窦打算稳扎稳打，宁愿教徒不多，但个个热诚。

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