闂傚倸鍊风欢姘缚瑜嶈灋鐎光偓閸曨偆锛涢梺璺ㄥ櫐閹凤拷
闂傚倸鍊风粈渚€骞夐敓鐘冲仭闁挎繂顦壕褰掓煛閸ャ儱鐏╅悷娆欑畵閺屽秷顧侀柛鎾跺枛瀵鏁撻悩鑼紲濠殿喗锕╅崢浠嬪箖濞嗗浚娓婚柕鍫濇闁叉粓鏌熼崙銈嗗闂傚倸鍊烽懗鍓佸垝椤栨粌鍨濋柟鐐湽閳ь剙鍊块弫鍐磼濮樺啿鐓樻俊鐐€栫敮鎺斺偓姘煎墮铻炴慨妞诲亾闁哄本鐩俊鐑藉箣濠靛﹤顏繝纰樻閹凤拷闂傚倸鍊风粈渚€骞夐敓鐘冲殞闁告挆鍛厠闂佸湱铏庨崳顕€寮繝鍕ㄥ亾楠炲灝鍔氭い锔诲灠铻炴慨妞诲亾闁哄本鐩俊鐑筋敊閻撳寒娼介梻浣藉椤曟粓骞忛敓锟�闂傚倸鍊风粈渚€骞夐敓鐘冲仭闁靛ě鍌滃墾濠电偛妫欓幐濠氬磿閹剧粯鐓曢柡鍥ュ妼閻忕娀鏌涚仦璇插闁哄本鐩崺鍕礃閻愵剛鏆ラ梻浣藉Г閸╁﹪骞忛敓锟�闂傚倸鍊烽悞锕傚磿瀹曞洦宕查柟瀛樼箘閺嗗棛绱掔€n偒鍎ユ繛纭风節閺岀喓绮欓崹顔兼瘣缂備浇椴稿Λ鍐蓟閳ユ剚鍚嬮幖绮光偓宕囶唹闂備線鈧偛鑻晶楣冩煙閸戙倖瀚�闂傚倷娴囧畷鐢稿窗鎼淬劍鍎嶆繝闈涱儏绾惧鏌熼崜褏甯涢柣鎾寸懄閵囧嫰寮介妸褜鏆¢梺闈╃到缂嶅﹪寮婚敐澶嗏偓锕傚箣濠靛棭娼鹃梻浣哥秺椤ユ挻绻涢埀顒勬煛娴h宕岄柡浣规崌閺佹捇鏁撻敓锟�濠电姷鏁搁崑鐐哄箰婵犳碍鍋勬い鎺戝閳锋棃鏌涢弴銊ュ箺闁哄棙绮岄湁闁稿繐鍚嬬紞鎴犵磼閻樺啿鈻曢柡灞炬礃缁绘稖顦查悗姘煎墴閸┾偓妞ゆ帒锕ョ€氾拷闂傚倸鍊风粈渚€骞夐敓鐘茬闁哄稁鍋嗛惌娆撴煙闁箑鏋﹀┑顔藉▕閺屾洘绻涢悙顒佺彅缂備讲鍋撻柛鎰ㄦ櫇缁犻箖鏌熺€电ǹ浠ч柟鍐插閺屽秹宕欓妶鍡楊伓缂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓钘濆ù鍏兼綑閸ㄥ倿鏌涢…鎴濅簻缂佸墎鍋ら弻锝夊籍閸ャ劊鈧啴鏌i幒鎴含闁绘搩鍋婂畷鍫曞Ω閵夈儲鐦撻梻浣规偠閸娧囧箯閿燂拷闂傚倸鍊风粈渚€骞栭锕€鐤柛鎰ゴ閺嬫牗绻涢幋娆忕仾闁稿骸绉撮埞鎴︽偐瀹曞浂鏆¢梺鎶芥敱閹瑰洭寮诲☉妯锋闁靛繒濮抽崰濠囨⒑閹肩偛鈧囧箯閿燂拷
濠电姷鏁告慨浼村垂婵傜ǹ鏄ラ柡宥庡幗閸嬪鏌¢崶鈺€绱抽柣鐔稿珗閺冨牆宸濇い鎾閺囥垺鍊垫鐐茬仢閸旀岸鏌eΔ鈧敃顏勭暦椤栫偞鏅搁柨鐕傛嫹濠电姷鏁搁崑鐔妓夐幇鏉跨;闁归偊鍘介崣蹇撐旈敐鍛灓闁轰礁锕弻娑㈠Ψ閵忊剝鐝栧┑鈽嗗亽閸ㄩ亶濡甸崟顔剧杸闁圭偓鍓氭导鈧梻浣告惈椤р偓闁瑰嚖鎷�婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫绠归柍鍝勬噹閸ㄥ倿鏌熷畡鎷岊潶濞存粌缍婇弻鐔虹磼閵忕姵鐏堝┑鈽嗗亝閿曘垽寮诲☉銏犖ㄩ柟瀛樼箚鐎氭澘鈹戦埥鍛闂傚倷娴囧畷鍨叏閺夋嚚娲晝閸屾ǚ鍋撻崘鈺佺窞闁归偊鍘奸崜銊モ攽閻樼粯娑ф俊顐幖宀e潡骞嶉鐟颁壕闁稿繐顦禍楣冩⒑閸涘﹤濮﹀ù婊勵殜瀹曟垿鏁撻敓锟�闂傚倸鍊风粈渚€骞夐敓鐘冲仭闁挎繂顦壕褰掓煛閸ャ儱鐏╅悷娆欑畵閺屽秷顧侀柛鎾跺枛楠炲啫螣鐠恒劎鏉搁梺瑙勫劤婢у酣顢欓幋婵愭富闁靛牆妫欑粚鍧楁煙閸戙倖瀚�婵犵數濮甸鏍窗濡ゅ啯宕查柟閭﹀枤绾捐姤鎱ㄥΟ鍧楀摵妞ゆ劒绮欓弻褑绠涘☉鎺戜壕婵炴垶鑹炬晶楣冩⒒婵犲骸浜滄繛璇х畵瀹曟瑨銇愰幒鎴濇優闂佽法鍣﹂幏锟�闂傚倸鍊烽懗鍓佸垝椤栨粌鍨濈€光偓閳ь剟鍩€椤掍礁鍤柛鎾磋壘椤曘儵宕熼娑樹簻闂佸憡绺块崕闈涱瀶椤曗偓濮婃椽骞栭悙鎻掑Х婵犵鈧櫕鎼愰柍缁樻閺佹捇鏁撻敓锟�闂備浇宕甸崰鎰垝瀹ュ棗鍨旈柣锝呰嫰閸ㄦ繂螖閿濆懎鏋︾紓宥嗙墵閹鏁愭惔鈥冲箰闂佺粯甯掗敃顏堟偂椤愶箑鐐婇柕濞垮劚濮e牓姊洪幖鐐测偓褔骞忛敓锟�缂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓閹本绗熼埀顒€鐣烽弴銏″殥闁靛牆娲ㄩ悡瀣⒑閹呯闁告ɑ绮撳畷鎴﹀箻閼搁潧鐝伴梺鐐藉劚閸樻牠宕版繝鍌楁斀闁宠棄妫楁禍楣冩煙閸戙倖瀚�闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间焦鍋嬪┑鐘插閺嗘粍淇婇妶鍌氫壕闁告椴搁妵鍕箳閹存繍浠奸梺鍛婂姀閸嬫捇姊绘担鍝勪缓闁稿孩娼欓埢宥夊即閵忊€充痪闂佽法鍣﹂幏锟�
虚阁网 > 名人传记 > 黑格尔 | 上页 下页
一二


  §五、在耶拿

  黑格尔于1801年1月来到耶拿,直到1807年3月才离开,这六年时间是黑格尔一生中最富有意义、最艰难辛苦的岁月,同时也是黑格尔初露头脚的时期。

  黑格尔在启程前写给谢林的信中说:“我不能满足于从人类低级需要的科学教育开始,我必须攀登科学的高峰。我必须把青年时代的理想转变为反思的形式,也就是化为一个体系。现在我问我自己,我在什么时候才能着手这一工作,将怎样求得对人类生活的干预。”这一年,黑格尔已经整整30岁了,中国有句古语:三十而立。意谓人在30岁时其事业就应初具雏形,人的一生的方向和未来生活的轮廓也已基本确定。从这句话推断,黑格尔不是一个早熟的天才,而是一位大器晚成的成功者。

  黑格尔是带着自己的谦恭,怀着对谢林的敬意来到耶拿的。他在信中写道:“我以惊羡和愉快的心情注意你的人所共知的伟大步伐我十分信赖你,我相信你认识我的无私和努力(即使这种努力的范围是微不足道的),并发现其中的价值,我盼望能见到你,即使还很遥远,我知道你一定重视我的命运,相聚之日,尚望有以惠我。”

  谢林自1798年起在耶拿大学当讲师。黑格尔到耶拿后,当年8月,得到谢林推荐。向耶拿大学提出拉丁文就职论文《论行星轨道的哲学论文》,经同意以临时提纲进行答辩。辨驳人有谢林、尼塔麦和施瓦塔特。答辨通过后,随即申请讲课资格,办理手续,得到讲课许可,成了耶拿大学的一个无俸教师。

  古人云:合久必分,分久必合。图宾根神学院的两颗文化巨星在经历了长久的分离之后,终于又走到一起来了。黑格尔和谢林又开始了他们同住一室的快乐时光。

  把理想与现实或理性与自然的同一性原理应用于行星轨道的规律,是黑格尔就职论文的基本思想,黑格尔通过援引德国伟大天文学家约翰·开普勒所发现的三大天文定律和天文学家波德·提丢斯所提出的算术级数,在1801年8月27日答辩中,主张火星与木星之间找不到行星,可是这时,巴勒摩的皮亚齐已于1801年元月1日在火星与木星之间发现了谷神星!

  关于这件事,现在反对哲学特别是反对黑格尔哲学的人都无休止地拿它当作笑话,尤其是那些从黑格尔及其作品的研究中没有了解到任何东西的人,以及道听途说,除了知道黑格尔的这个错误就几乎不知道其他的人,更是如此。黑格尔不知道几个月以前皮亚齐在巴勒摩已经发现谷神星,这是可以责难的,如果人们愿意把这叫做责难的话。此外,这颗被发现的星星并不是行星,而是一个类似行星的物体,是一颗“小行星”,就象本世纪内人们在火星和木星之间发现了近四百颗小行星一样。黑格尔认为:使苹果落地的力和使行星环绕太阳运行的力,并不像牛顿所说的那样是同一种力。他在这篇文章中诙谐地提到:“苹果在世界上曾招致许多灾难,具体说,有三种:夏娃的苹果,巴利斯的苹果,最后就是牛顿见到的从树上掉下的苹果,万有引力学说就是在这一见解之下产生的。人们翻烂了的历史小故事就是这样说的。人类的堕落归咎于第一个苹果,特洛亚的毁灭归咎于第二个苹果,天文学的灾难归咎于第三个苹果。哲学需要当心苹果,它是一个不祥之兆。”

  用西塞罗的话来说,苏格拉底使哲学从考察天上下凡到地上,以便认识和细察人也;而今又回到了哲学回升到天上的时刻,为的是在哥白尼、伽利略和开普勒之后重新考察行星的轨道,认识它们的规律,从而说明理性与自然的同一性。

  图宾根神学院的三颗文化巨星中,谢林最早显露出他非凡的才华。在比他大五岁的黑格尔还是一个默默无闻的学者的时候,谢林已经开始在哲学界显露头脚,“小荷才露尖尖角”。黑格尔迁居耶拿之时,谢林已离开康德、费希特哲学,形成了自己的独立体系,并且很快成了新思潮的领袖。谢林的年轻有为,才华横溢的演说以及浩繁的著述使他一时间成了青年人心目中崇拜的偶像。谢林的一个学生后来回忆说:“他所谈吐的思想触动了我以往未曾被触动的心弦,在那虽然不大,但十分拥挤的教室里,他站在讲台上,讲得极其优雅流畅,给人留下深刻的印象,使得一切听众都聚精会神,鸦雀无声;这个人确实有某种不可思议的魅力。”

  年轻气盛的谢林,是一个充满革命热情的进步思想家。他不承认任何权威的传统,主张一切事物都要站在理性的审判台上,辩明自身存在的理由。他推崇自由的人格,人的权利以及文明和进步,要求改造科学、哲学、宗教和教育,即改造人类的生活。他在给黑格尔的一封信中说到:“只要那些天不怕地不怕的青年人团结一致,在各个方面协同工作,从不同角度为同一事业奋斗,沿着不同道路奔向同一个目标,那就一定会夺取胜利。在我们这个僧侣和文土的同度里,一切对我多么狭隘啊!如果我一旦能自由地呼吸,我该多么高兴啊!”

  恩格斯曾评论青年谢林的思想,说他像一条插着飘扬的旗帜、全速在大海中航行的船,迎着风浪勇猛前进。

  黑格尔虽然比谢林年长,但他仍像在图宾根神学院时信服老师一样信服谢林。黑格尔对老朋友的成就感到高兴,并完全接受了谢林的学说。黑格尔以前是康德哲学、费希特哲学的追随者,现在又成了谢林哲学的追随者。黑格尔在一封信中对谢林说:“你的榜样和勤奋不断鼓舞着我,为塑造我们的时代尽自己最大的力量。”

  1801年,黑格尔担任了耶拿大学哲学讲师。


虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页