甘地传(17)_虚阁网

一七

　　7月21日，甘地致信史末资，自请入狱。他质问将军：“那么多非暴力抵抗者被判刑入狱而让我逍遥法外，这是否意味着要鼓舞我采取行动，好让多数劳苦大众受苦呢？”23日，为表示对被捕小贩的同情，甘地又组织了德兰士瓦的印度商人全部罢市。他还在《印度舆论》报上每日报道当天印侨的活动以鼓舞士气。8月16日，亚细亚新法完成立法程序的最后一天，也就是印侨向政府提出最后通牒限期答复的那一天，甘地组织了一次盛大的群众集会。广场上堆满了人们自愿交出的登记证，主席台前有一火炉，公众集体焚烧登记证的工作万事俱备，只待政府的答复。当大家最后得知政府不愿改变政策的消息时，全场群情激动。在群众的欢呼声中，甘地开始演讲，他将上次与史末资将军交涉的全过程详尽说明。最后他说：“同胞们，假如有谁改变主意的，现在还来得及拿走你们的证件。但大家要知道，我们这样做，是要表示我们反抗‘黑法’的决心，而且有毁弃证件的力量，我希望大家三思而后行。”人群爆发出强烈的呐喊；“我们不后悔，我们不要登记证”，“反对黑法”等。在这当儿，上次殴打甘地的阿兰愧疚万分，他上前将被迫领来的注册证当场交给甘地让他焚毁。同胞之间的误解不复存在，有的只是一个同生死、共患难的决心。

　　于是，甘地将收到的2000多张注册证当众投入火中，一时烈焰腾空，全场欢声雷动。群情振奋之下，一些先前未交出登记证的人也自动跑向主席台将其付之一炬。这次事件给当局极大震动。一家英国杂志认为此事可与美国独立革命前“波士顿倾茶事件”相媲美。

　　印侨的断然措施令南非政府极为难堪。慑于印侨的一致行动，史末资将军先施缓兵之计。8月18日，他约见甘地进行会谈。政府毫无诚意，谈判破裂。23日，大规模的群众集会再次举行。焚烧登记证到处兴起。一些印度富商甚至以身试法，接二连三地进驻德兰士瓦，哪怕身陷囹圄也在所不惜。

　　南非政府决定镇压。9月29日，甘地及其他15人第二次被捕，被关押到伏克斯洛斯监狱，从事苦役2个月。同时，在德兰士瓦各地，共有150名非暴力抵抗者被判徒刑。

　　10月16日，伦敦印侨举行集会，强烈抗议南非政府以非人待遇虐待南非爱国印侨。10月27日，甘地由伏克斯洛斯监狱转到约翰内斯堡监狱，与一凶杀案犯关在一起。

　　12月初，甘地刑满出狱。他又在约翰内斯堡恢复了律师业务与政治活动。10日，甘地因夫人病危不得不暂时离开约翰内斯堡前往德班。当时甘地夫人正在德班医院救治，术后身体极度虚弱，医生主张喂牛肉汤补充能量，甘地不肯，认为这有悖信仰，并不听劝阻，硬是让夫人出院。从德班医院经长途舟车劳顿和14英里徒步跋涉，将夫人弄回凤凰村，自己负责为她治理。一开始他尝试水疗法，没有效果，夫人病情继续恶化。甘地想起哪本书上说过身体虚弱者最好忌食盐和豆类，于是又试着让夫人进行饮食疗法，说来也怪，甘地夫人的顽疾竟奇迹般地好了。

　　1909年1月15日，甘地返回德兰士瓦时，伏克斯洛斯警察局的警官又向他索要注册证或办理登记手续，甘地不从，因而被驱逐出境1A4英里，以后他又闯关，再次被捕，但旋即被开释回约翰内斯堡。2月25日，甘地和其他7人又以不能出示注册证并按手印罪，在伏克斯洛斯被判罚金50镑或苦役3个月，8人全部选择入狱。5月24日，甘地刑满出狱。此时，拘押、入狱、驱逐出境已成为家常便饭。

　　甘地有着异乎寻常的精力与毅力，他每天睡眠不足4小时，而且还有一种特殊的本领，可以在工作之余就地入眠，一觉醒来接着工作。甘地始终保持着旺盛的革命斗志，在一次接见《水星报》记者时他指出：“印度人已斗争了2年，将近2000人被捕，亦即有1A3的印度居民已被德兰士瓦拘禁过，他们以为这样可以使我们屈服，但我想信我们有足够的力量在任何情况下支持这一斗争。”

　　南非政府对甘地及非暴力抵抗者无能为力，暴力已制服不了那些手无寸铁却不屈不挠的人们，在此形势下，博瑟将军和史末资将军于6月中旬赴伦敦，与皇家政府讨论在南非成立联邦的前途问题，甘地也决定派一个印度代表团赴英，以期英国能从整体利益的立场来协调南非的未来发展问题。

　　甘地和一位来自德班的印度商人哈甫贝组成代表团于6月23日离开开普敦，7月10日抵达伦敦。此行伦敦，甘地下榻威斯敏斯特旅馆，这是国外归侨及国际政治家的理想住所。出于交际需要，甘地恢复了绅士作派，高级的丝帽配上考究的西服，皮鞋锃亮，在正式场合还备有硬领长尾的晚礼服。他举止儒雅，表情生动，谈吐幽默，给伦敦各方人士留下极好的印象。

　　不过，由于史末资与博瑟2人先声夺人，英国政府无意改弦更张，甘地除了得到一封博瑟将军的表明英国政策的信外，别无所获。信中不仅老调重提，而且措辞强硬，表示英国政府不仅不准备撤回亚细亚法或修改移民法，同时也拒绝废除久已推行的有色人种特别法，假如印度人不满于此而准备斗争，那将咎由自取。

　　11月13日，甘地失望地离开了伦敦。在伦敦期间，他对印度前途问题的思考有了初步的轮廓。返回南非的途中，甘地在船上奋笔疾书，写就了一部3万字的书稿，书名《印度自治》。全书用古吉拉特文写成，分12章，讨论了自治、文明、律师、医生、机器、教育、非暴力抵抗等问题，文字简洁，结构严谨。书中甘地提出了他自己独特的“自治”观。他认为，英国的殖民统治已使印度精神退化，经济衰败，政治屈辱，个人贫困，因而是不道德的，但英国人多受自己的商业观念影响，不会主动改变这种状况。唯一的出路就是印度起而争取自治。这种自治不仅是政治自由，还包括人的精神完善和社会协调。两者紧密相联、互为协调。如何达到这一目的呢？甘地认为，暴力不能拯救印度，它的文化需要它用不同的、高超的自卫武器，即以“爱的福音代替仇恨，以自我牺牲代替暴力，以灵魂的力量代替野蛮”。这就是他后来所说的真理和非暴力方式。

　　《印度自治》是甘地思想的精华，最初在《印度舆论》上连载发表，后来印成单行本，译成英文本。据说托尔斯泰看后对它推崇备至，认为书中讨论的主题——真理与非暴力是十分重要的，不仅应为印度，也当为全人类所重视。

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