改变世界的13位女性(130)_兰德勒姆

一三〇

　　本性或教养

　　我相信天才是造就而成并非天生的，莫扎特是特例而不是适用伟大创造成就的普遍规则。书中这些创业妇女之所以具备幻想家行为特征，并非来自遗传天赋，而是得自于她们处置动态的世界的经历。这些关键品格是：自信，偏好矛盾和风险，离经叛道行为，“A型”工作狂，直觉眼光，启发式学习技巧和着魔般意志。虽然人人都能或多或少地拥有这七种品格；但这些妇女是通过经历性影响和其他内在因素获得这些的。这些特点列于表15：独特的孩次序数、巨大的父母榜样和老师、宽容的家庭环境、频繁的迁居，自谋其生的父母、早年危机和智力。上述行为特征及其明显的导因是本书的主题，看来正是这些因素形成这些妇女身上具备的普罗米修斯气质。这些特定特征在她们年轻时并不显著，而在她们成熟后才显露出来，尤其是在她们取得可观的成功业绩之后。这再次表明，拥有不可能之梦的妇女最有机会实现不可比拟的名望和财富。

　　这些妇女取得的巨大成功，可归纳为她们通过与家庭和周围世界相互作用中形成的行为特点；也就是说，高智商不是大成就关键因素，但是她们不聪明，也就不可能达到顶峰。她们只是具有超过平均水平的智商，在有助于建立自尊和取得伟大成就的气质的家庭环境中养育长大。这些妇女不是神童，尽管她们的家人在许多方面待之如神童，告诉她们是特殊而懂事的，她们自己也相信。

　　所有这些妇女都很幸运地有早年榜样和成长过程中的良师，大多数人在宽容的家庭中被培养成带头人，她们犯错而不被嘲笑，被教育成自我依赖。早年迁居，自谋其生的父亲和危机，教她们学会独立和如何应付未知、陌生的环境，她们的不快迫使她们到书中寻求慰藉，或遁入带给她们超越生活女英雄模仿的其他幻想天地中。所有这些因素都有利于她们的成功。如同生活中一切事物，真理并非黑白分明的。生活和真理均染上灰色阴影，因而，创造天才也是许多因素交相辉映的结果，由此塑造成非凡的性格来进行革新、创造和创业活动。

　　下述两大类特征描绘了女创造天才的形象。当然还有两类归纳之外的例外，但它们基本概括了创造幻想家的特点。

　　女创造天才的概括定义

　　内在遗传性因素

　　天生女孩，有高于平均值智商和对她生活起重要影响的、自谋其生的
　　父亲。她的父亲宽容，不加评述地让她自由发挥好奇心。频繁的迁居或广
　　泛旅游，使她学会应付未知而陌生的环境。孤独和不快活的童年使她沉醉
　　于书本之中，她遭遇过早年危机，培植了她刚毅和动力。巨大的女榜样、
　　女英雄或女子学校对她有积极影响。

　　外在个性因素

　　着魔般驱动，直觉—思维型普罗米修斯精神，有种离经叛道精神。热
　　衷于矛盾和冒风险。她有令人敬畏的自尊，使她成为独立而自我依赖的人。
　　由于她过度的能量和工作热情，被同伴称作“工作狂”，乐观的“意志力”
　　态度赋予她非凡的领袖魅力，吸引着众多信徒帮助她发疯般驱动顶峰，正
　　规教育不是她成功的重要因素。

　　内在及外在性影响创造力

　　一位欧洲荣格流派心理学家对女创造家内在、外在侧面给出一个有趣的类比。精神医疗专家阿历克斯·皮雷尼在《缺席的父亲——危机和创造家》（1988）中以神话故事隐喻现代女创造家。她认为，希腊神话中的神达那厄和柏修斯能用来定义创造力的方法论。她描绘家长制（现有的、男子主导社会）是所有女性成长和革新的制约因素。她认为这种对创造者的障碍只能借助于摧毁家长制方法得以克服。

　　用她针对女创造家的隐喻，我们可以发现相修斯摧毁巳有成规和家长制价值体系。神话人物柏修斯（创造性、右脑型英雄）杀死梅杜莎（家长制，左脑型陈规）以解放柏伽索斯（完美的创造天才），柏伽索斯则代表着普遍创造力或“想像力”。希腊众神之王宙斯是柏修斯缺席的父亲，他化作金雨征眼了他的母亲达那厄。皮雷尼描述了英雄（柏修斯——我们内在力量）是如何杀害沮丧（梅杜莎——我们潜意识对失败的恐惧）和解放内在幻想（柏伽索斯——革新和想像力）。用皮雷尼的话来说：“柏修斯成为腐败的家长制的迫不得已的摧毁者和我们宽厚仁慈的女子气的同盟者；但他杀死了有害的女人梅杜莎，从她断头的尸体中产生柏伽索斯，解放了的精神想像力的像江”。

　　皮雷尼认为这一神论对20世纪情形也相当适用，因为它指出我们的进化需要摧毁梅杜莎这一陈规，解放柏伽索斯——我们当代的增长潜能和机会，我同意这种对人类未来创造的神话类比。书中这十三位创造天才具有柏修斯的基本精神，不断面临摧毁敌人——反创造性的梅杜莎。那些不能征服她们敌人（家长制）的妇女绝不可能达到顶峰，因为她们势必被体制——她们的梅杜莎所毁灭。

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