富兰克林传(14)

一四

　　因此，他提出“目前很有必要把各国有道德的善良的人组成一个正规的团体，称之为‘联合道德党’，党员要服从妥善、适当而明智的党章。和普通人服从法律相比，这些善良、贤明的人定当更为自觉一致地遵守这个党章”。

　　“假如一个有声望和资历的人来试办这样的党，他必能得到上帝的保佑而有所成功”。

　　实际上，富兰克林打算自己“在有必要的空闲时，来从事这一工作”。并在当时为这一团体草拟了一份类似于教义要旨的文件，其中包含了当时他认为的“各种教派的精髓，它摒弃了一切足以引起任何教派信徒反对的东西”，它这样写道：

　　“天地间有一个创造万物的上帝。

　　“他用天道统治着世界。

　　“他应受到包括崇拜、祈祷和感恩的尊奉。

　　“但上帝最看重的礼拜是对人行善。

　　“灵魂不灭。

　　“不论是在今世或来世，上帝必赏善罚恶。”这里短短数语的字里行间，反映了富兰克林的宗教观和伦理观。

　　在宗教方面，富兰克林从小受的是长老会的教养。长老会的一些教条如上帝的永恒判决、上帝的选拔、上帝的定罪等等，都使他不能理解。还有其他一些教义在他看来也是疑点甚多。但是他并不否定宗教，他从不怀疑上帝的存在、灵魂不朽，他认为“即使是最坏的教派也有一些好的效果。”虽然从早在波士顿的时候起他就不去教堂做礼拜了，但他对于本城本州各派教堂的修建，总是慷慨捐助，并定期缴付年捐，以维持费城唯一的长老会牧师或教堂。

　　然而他决不使自己陷入宗教的某派特有教条或教派间的神学争论。他把宗教的作用和劝善惩恶联系起来，这就是他所提出的上帝最看重的礼拜莫过于对人行善，善恶皆有报应，或在今生，或在来世。他曾被长老会牧师劝去教堂做公共礼拜，有时候一连去了五个礼拜天。但讲道的主题无不使他厌烦。最后一次，那牧师用圣经中的这样一段作主题：“最后，弟兄们，凡是真实的、正直的、公正的、纯洁的、可爱的、有美名的，你们都要加以赞美，若是有什么德行或是什么可称道之处，你们都要加以思考”，富兰克林以为这次总该讲一些道德了，于是凝神静听。不料牧师所讲的仍只限于虔守安息日、勤读圣经、按时做礼拜、参加圣典、尊敬本教牧师这样几点。富兰克林失望了，以后也再不去听那位牧师布道了。他重又在家里使用自己1728年编的祈祷书做礼拜，不再到教堂去了。

　　那是一本小小的自编自用的祈祷文的集子，名为“信条和宗教条例”。富兰克林对上帝，“因他的慈悲而热爱他，因他的智慧而崇拜他”，他向上帝祷告时，用的就是小册子中的祈祷词：

　　“主啊！帮助我摆脱不敬神、不信神、不诚、不敬吧！我确实请求您，帮助我远离不恭、夸张、拘于礼仪和可憎的虚伪吧！”

　　“主啊！读帮助我忠于我王，忠于祖国，注意它的利益、英勇保卫它，服从它的法律，并憎恶卖国者和暴君吧！”

　　“主啊！请帮助我对高位者尽责、恭顺、服从，避免傲慢、不敬、不从。”

　　“主啊！请帮助我对位卑者温和、纡尊降贵、宽容、慈悲为怀，保护无辜者不受痛苦，避开残酷、苛刻，和压迫、侮辱、无理的严厉吧！”

　　“主啊！请帮助我抑制非难、进谗和诽谤；让我避开并憎恶欺骗和妒忌、诈骗、谄谀、仇恨、怨忿、撒谎和恩将仇报吧！”

　　“主啊！请帮助我对友情真挚、受人之托时守信、判断时公正，警惕骄傲自大和愤怒（那种一下子出现的狂暴）吧！”

　　“主啊！请帮助我在为人处事中公正，在享乐时有节制，满怀坦白、真诚、人道和仁慈吧！”

　　“主啊！请帮助我知恩图报，对朋友慷慨，对穷人行善，对受苦者同情吧！”

　　“主啊！请帮助我避开贪婪和野心，嫉妒和放纵，虚伪、奢侈和好色吧！”

　　凡此种种，富兰克林之向上帝祷告祈福几乎全是指向一个目标——提高自己的个人道德修养，趋善抑恶。他确信，“在人与人之间的相互关系中对人生幸福最重要的莫过于真实、诚挚、和廉洁”，而“圣经本身对我并没有重要性”。

　　为了完善人们自身的品德，他提出了13种应该遵守的德行，它们是：

　　一、节制。食不过饱；饮酒不醉。

　　一、沉默寡言。言则于人于己有益，不作无益闲聊。

　　三、生活有秩序。各样东西放在一定地方；各项日常事务应有一定的处理时间。

　　四、决断。事情当做必做；既做则坚持到底。

　　五、俭朴。花钱须于人于己有益，即不浪费。

　　六、勤劳。不浪费时间；每时每刻做有用之事，戒除一切不必要的行动。

　　七、诚恳。不欺骗人；思想纯洁公正；说话也应诚实。

　　八、正直。不做不利他人之事，切勿忘记履行对人有益的义务而伤害他人。

　　九、中庸。勿走极端；受到应有的处罚，应当加以容忍。

　　十、清洁。身体、衣服和住所应力求清洁。

　　十一、宁静。勿因琐事或普通而不可避免的事件而烦恼。

　　十二、贞节。切戒房事过度，勿伤害身体或有损自己或他人的安宁或名誉。

　　十三、谦虚。效法耶稣和苏格拉底。

虚阁网(Xuges.com)