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  2.《俄狄浦斯》一举成名

  巴士底狱的牢房,只能囚禁伏尔泰的身躯,却不能囚禁他的意志。他利用这段相对平静的时间继续撰写他于三年前就开始构思写作的史诗《亨利亚特》。在此期间,他最终完成了悲剧《俄狄浦斯》的写作。此外,他还写了一些描述自己处境的诗,发泄自己的不满之情,其中有《巴士底狱》等较为有名。

  1718年4月11日,伏尔泰获释,附加条件是必须离开巴黎,返回老家夏德莱(离巴黎6公里的郊区),由家长监管。爱子心切的老阿鲁埃再次出面求情,得到达官贵人的谅解,不久摄政王允许伏尔泰返回巴黎。他回到巴黎后的第一件事就是第一次以“伏尔泰”的笔名刊印出版了他的第一部重要的悲剧《俄狄浦斯》。此后的60年生涯中,“伏尔泰”成了他正式的名字。

  《俄狄浦斯》是以古希腊悲剧作家索福克里斯的同名悲剧为蓝本写成的。相传古代国王拉伊俄斯和王后伊娥卡斯生下了一个儿子,根据神灵预言,这个后来取名为俄狄浦斯的儿子将犯“杀父娶母”之罪。国王与王后大为恐慌,为了摆脱可怕的厄运,他们决定将俄狄浦斯弃于深山林海之中。牧羊人怜悯这个无辜的小生命,便在深山里将这位婴儿转交给科林斯国王的牧羊人。由于当时科林斯国王无子嗣位,因而也乐于将婴儿留下。

  当俄狄浦斯18岁时,一个醉汉偶然告诉他,说他并不是科林斯国王的亲生儿子。俄狄浦斯不信,便亲自去问太阳神阿波罗,太阳神没有直接回答,只是告诉他“你将杀父娶母,并留下可恶的子孙留传后世”。俄狄浦斯万分惊恐,害怕在他自认为是亲生父母的身上得到应验,便悄悄离家出走,到底比斯城去。

  在从科林斯到底比斯的途中,他遇上了一位年迈的老人,这老人求神心切,恼恨俄狄浦斯不给他让路,便举棍殴打,俄狄浦斯夺棍自卫,谁知一棍下去,老人应声倒地,一命呜呼。他万万没有想到,他杀死的正是他的亲生父亲、底比斯国王拉伊俄斯。俄狄浦斯继续前进,来到了底比斯城下。

  这时,底比斯城正为狮身人面的妖怪斯芬克司肆虐所患,全城上下没有一个人能猜中她的疑难之谜。俄狄浦斯决心拯救人类,自告奋勇去降伏这一怪物。那个怪物果然要他猜谜,斯芬克司问:“什么东西早晨四只脚,中午两只脚,晚上三只脚?”俄狄浦斯不假思索地回答道:“这是人呀!在生命的早晨,人是软弱无助的孩子,用两脚两手爬行。在生命的中午,他成为壮年,用两脚走路。临到暮年,他拄着拐杖,作为第三只脚。”斯芬克司听到俄狄浦斯回答对了,羞愧万状,纵身投崖而死。

  深受感动的底比斯人都推选俄狄浦斯为国王。由于底比斯的先王被人打死,因而俄狄浦斯与王后结婚,并生下了四个孩子。这王后正是他自己的亲生母亲。有一年,底比斯城瘟疫蔓延,尸横遍野,人们向俄狄浦斯求救。他派人前去请求神谕。太阳神答道:“只有及早找到杀害先王的凶手,才能阻止瘟疫的进一步流行。”

  当时有人建议请问先知蒂里西斯,先知支吾其词,不敢明说,俄狄浦斯强令他把凶手的名字说出来,这样,他才直言相告凶手就是国王自己。俄狄浦斯勃然大怒,王后又嘲笑神谕不灵,当她讲到先王不幸身死的经过时,俄狄浦斯大为惊骇,他想起自己曾在三岔路口打死过一个老人,其情形与王后所讲的居然完全一样。接着,科林斯的牧羊人也原原本本地说出了当初的真实情况。于是,真相大白,俄狄浦斯终于看到神谕的应验,他愤怒地戳瞎自己的双眼,自愿放逐出国。这位曾解释过最难谜语的人在解开自己的生命之谜时却已太晚,他像乞丐一样离开了自己的王国。

  《俄狄浦斯》这一悲剧,曾经被许多著名戏剧家改写过。在伏尔泰之前不久,他所敬仰的大师高乃依就曾写过同样题材的悲剧。但是在伏尔泰改写的悲剧里,故事情节和剧中人物有了变化,他把自己的一些政治理想糅合进去,增强了时代气息。在伏尔泰的笔下,俄狄浦斯是一个勇敢高尚、富有智慧、敢于向命运抗争的英雄。他竭力要逃避神灵预言的厄运,但最终仍然逃脱不了神的捉弄,犯了可恶的“杀父娶母”之罪。剧本对神灵恶意愚弄人类提出了抗议,作者借用剧中主人公之口喊道:“残酷的神啊,我的罪孽完全是你们造成的,而你们却要根据这些罪孽把我处死!”伏尔泰力图告诉人们的是,剧中的罪恶决不是主人公自己的罪恶,而是神的罪恶。人们看了这个悲剧之后仍然热爱俄狄浦斯,而万分痛恨那个至高无上的神。随着时间的推移,伏尔泰由敬神而否定有人格的神,把抨击的炮火直接指向了神和欺人的宗教,他的开明思想大大向前推进了。

  1718年11月18日,《俄狄浦斯》在巴黎法兰西喜剧院首次公演。人们知道作者曾经是“反政府诗人”,并且刚刚从巴士底狱释放,因而都想看看这个悲剧有何惊人之笔。出乎伏尔泰的意料,演出大获成功,一时间连续上演了45场,场场爆满,观众达2.7万人之多。他的父亲阿鲁埃也悄悄来到剧院,藏在人群中,他悲喜交加,老泪纵横,不住地赞叹自己小儿子杰出的艺术才华。他有生之年终于看到了桀骜不驯的儿子也有出人头地之日。

  从此,伏尔泰名声鹊起,获得了“高乃依和拉辛继承人”的美誉,被人们称为“法国最优秀的诗人”。


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