贝·布托传(28)

二八

　　但伊夫提哈尔却毫不在意。“你知道我是准吗？”他洋洋得意地说，“我是巴基斯坦陆军上尉，我要去哪儿就去哪儿。”

　　“你知道我是谁吗？”贝娜齐尔终于发怒了，“我是你们在达卡可耻地投降后把你们救出来的那个人的女儿。”

　　伊夫提哈尔上尉脸一下子涨得通红，恼羞成怒地扬起手。

　　贝娜齐尔怒斥道：“你敢在这间房子里打人，真无耻！你竟敢在救过你们的人的墓地附近的这间房子里向我抡拳头！你们这些军人只会跪倒在印度将军的脚下，是我父亲使你们恢复了名誉，现在你竟敢打他的女儿！”

　　伊夫提哈尔抬起的胳膊突然放下了。“咱们走着瞧！”他碎了口唾沫，转身走了。萨娜姆的会面也被取消了。

　　事后，贝娜齐尔因此向法院控告伊夫提哈尔上尉，但最终不了了之。

　　在穆尔塔扎被监禁6个月后，贝娜齐尔和布托夫人被释放，她们自由了。但她们谁都知道，她们随时可能再次失去自由。

　　回到拉瓦尔品第，贝娜齐尔感到耳内压力使她越来越难以忍受，第二天朋友们将她送到医院。

　　“你很幸运。”急诊室的医生清理了她的耳朵之后说，“飞机里的气压使你耳朵的感染向外扩散了，如果向内扩散就会造成严重损害。”医生还建议贝娜齐尔回卡拉奇后每两周找医生检查一次。

　　贝娜齐尔回到卡拉奇，布托夫人忧心冲忡，“给当局写封信，要求他们批准你出国治疗。”她催促女儿，并说：“你的健康同政治无关。”贝娜齐尔按母亲说的做了，但没有得到答复。

　　在母亲的劝说下，贝娜齐尔回到拉卡纳去清理布托家的农场财务。贝娜齐尔翻阅帐本时，常常想起8岁时在厨房里同巴布管家一起乱翻着家用帐簿，煞有其事地计算家庭开支的情景。每天早晨，贝娜齐尔赶在天热前驾驶着吉普车穿行在石榴园和稻田及甘蔗田之间。她包着头巾或者戴着草帽在灼热的阳光下和管家们一起漫步在田间，听他们介绍机井和水渠的分布情况，帮着种棉花和稻子，回来还阅读关于甘蔗种植及土地防涝、防盐碱化问题的书。

　　农村妇女很守旧，很少不戴面纱出门，当然更不用说开车了。而贝娜齐尔却抛开了这些，她别无选择，父亲死了，弟弟们为逃避逮捕只好流落在阿富汗。她不得不每天早上奔走在田间，生活中已经顾不得那些传统的东西了。

　　从某种意义上讲，贝娜齐尔超越了男女性别上的差异。在一个土地所有者家庭中，年轻女人如果没有家里男人陪同是不让外出的。按照传统，妇女就是家庭的名声荣誉，为了保护这种名声荣誉和她们本人，妇女只能呆在深闺中，在面纱的遮盖下生活。

　　贝娜齐尔的四个姑母就体现了这样的传统。由于伊斯兰教赋予妇女有财产继承权，为了保持土地和财富不外流，只能依靠“族内婚姻”。但由于没有合适的堂兄弟予以婚配，她们只能在海得拉巴高墙大院的宅第里待字闺中。她们在家中很受尊敬，因为家里人知道她们为什么没有结婚，她们自己好像也过得很快活，对别的生活方式一无所知。“她们的脸上毫无忧愁的表情。”布托夫人看望她们回来后百思不得其解。

　　贝娜齐尔认为这种生活枯燥无味，但她的姑母们却感到很满足。她们学到的阿拉伯文，足以念通《古兰经》；她们下厨房监厨，腌制可口的胡萝卜泡菜和甜肉以及缝纫、编织。休息时就在院里散步。有时候，卖布郎挺周到地把布放在门外供她们拿进去挑选。她们是老一辈的人了，而贝娜齐尔属于新一代。贝娜齐尔认为伊斯兰教对妇女不加歧视，束缚和限制妇女的机遇仅是男人们对宗教的解释，而并非宗教本身的限制。

　　贝娜齐尔还从先知身上为自己的见解寻找根据和理由。她说，实际上伊斯兰教从一开始就对妇女相当开明和进步。先知穆罕默德曾严禁屠杀女婴，这是当时阿拉伯人共同遵守的天律，并要求妇女受教育，妇女享有继承权——妇女享有这些特权远远早于西方国家。

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