指向死亡的宝藏(14)_威廉·罗宾斯

一四

　　一个月后，他们的任务差不多完成了，也就是说，洞已挖好，宝物已全部放了进去，唯一剩下来的活儿，就是封口。

　　这个洞整体上成坛子形，因此口很小，很容易封上。

　　当洞口封上之后、往日热热闹闹的丛林，就只剩下两个人了：岛田川秀和松下明子。

　　那一百多号人哪里去了？这事情只有岛田和松下知道，还有那一百多号人心目中伟大神圣的帝国知道。

　　可是，几十年后，这件事又被另一批人知道了。只是，对那一百多号人而言，已经没有多大的意义。

　　§盟军战俘

　　1943年一个夏日的午夜时分，两个人从一顶军用帐篷里钻了出来。他们望了望天空黯淡的星星，若有所思，然后，他们点燃手中的香烟，对望着抽了起来。他们是在无声地交流，烟雾和手势就是他们的语言。几个月来，他们经历了比战场更深重的精神折磨，已经变得有些神经质了。

　　他们就是岛田川秀和松下明子。

　　过了一阵，二人同步向另一个巨大的帐篷走去。不一会儿，一队荷枪实弹的士兵走了出来。这是一批新兵，所谓新，不是说他们刚刚从岛国开来，而是成为岛田川秀和松下明子的手下，还是刚刚开始。

　　二人把士兵集合到一个相对开阔一点的地方，作了简短的交待，就各自分头行动起来。

　　在那个巨大的帐篷里，还蟋缩着一大批战俘，这是一批服饰、肤色和语言都很杂乱的战俘，分别来自英国、澳大利亚、美国和菲律宾本土。那数十个新来的士兵，就是帮助岛田川秀和松下明子管理他们的。

　　把这些战俘集中于此，到底要干什么？士兵们当然不知道。但是，他们似乎比前一批士兵知趣，并不打听，现在不打听，以后更不可能打听。随着战局的变化，他们深知日本的辉煌不会太久，有一些人，已经听到一些关于日本可能失败的消息——这样的消息，听到就听到了，谁也不敢冒着头脑搬家的危险说出来。因为有了这样的气氛，他们个个都感到了人生的危机，因此也不会轻意多言多语。

　　他们的工作，与上一次在丛林中工作的性质一样，并无特别之处。

　　这一次，他们要在两个不同的地点藏宝，一个在陆地，一个在海洋。

　　因为在海洋藏宝的任务相当艰巨，所以由岛田川秀负责；陆地上的事情则由松下明子负责。

　　他们把那一批战俘混杂地编成了两组，当启明星刚刚亮起来的时候，他们就分别出发了。战俘们都被捆绑着双手，开始，他们以为是被送到刑场上去，因此，刚走出几步，由松下明子带队的一个英军战俘立即叫了进来：“我抗议！……”

　　一个日本士兵猛一枪托打在了那英国人的脸上，顿时鲜血直流，他再也不敢抗议了，别的人更不敢说话。

　　松下明子带队前去的方向，也和上次一样，在碧瑶山中，但是，前一次是前山，这一次却是后山，相对而言，前山更好挖掘一些，因为石块大都已经风化，土也不厚，不糍；后山就不一样了，到处是质地坚硬的花岗石，且泥土糍性很大，很难挖掘，他们认为，把这一任务交给盟军俘虏和菲律宾人去干，是恰如其份的。虽然己有了前一次的教训，可松下明子不但没有丝毫的收敛，还变得更加残暴，加上在他的意识中，俘虏毕竟不是日本军人，因此，他一路走去，一路都在鞭打。开始时，他还不亲自动手，让手下人去干，可他发现手下人跟岛田川秀一样，都是些“没长卵子的日本军人”（几十年后，松下明子这样说）时，便亲自上场了。他曾一刀背打断了一个美国战俘的脊梁骨，美国人倒了下去，却不敢叫出声来，他又飞起一脚，踢在那已经断裂的脊梁骨上，美国人实在忍受不了，不得不惨叫一声，“就是这声惨叫，激起了我杀人的激情，我一刀结果了他。”

　　到达目的地之后，几乎没有一个战俘身上不是伤痕累累。

　　笔者在研究二战历史的时候，有一个问题一直困扰着我：日本人为什么这样残暴？在二战时期，与其他许多参战国的军队比较起来，大和民族的帝国军人是够残暴的。他们在战场上，除了打击武装敌人外，总要伴随着大肆屠杀无辜百姓的行为，而且，还要烧毁他们和房屋，强奸他们的妻女。岩渊在马尼拉的屠杀就是佐证。至于毫无价值的自杀，则是另一种残暴。再有，他们在中国的华北，实行所谓的“三光政策”——烧光、杀光、抢光——更是这种残暴明白无误的说明。

　　军人们的这般残暴，到底是为了什么？我以为，首要的原因是他们国内资源的贫乏。日本岛国资源的贫乏是惊人的，尤其是矿产资源。由于资源贫乏，自然产生一种生存的危机感，希望向外扩展生存空间，可他们也知道，扩展生存空间必然将伴随着流血牺牲，哪一个民族愿意把自己的故土拱手相让？因此，他们事先就有了一种意识：杀人！

　　其次，自明治维新以来，日本的经济发展速度很快，开始，他们尚不知道自己究竟已快到了什么程度，更不知自己发展的水平，后来，他们可以说是胆战心惊地迈出了第一脚，与临近国家开战，主要的，是与中国的战争。在甲午海战中，中国这一庞然大物，在他们猛烈的炮火下竟然不堪一击，这就正如暴发户一样，突然从心理上“伟大”了起来，面对东亚和东南亚的其他国家，自然会有一种心理上的优越感。他们总觉得除日本之外的其他国家的国民都不是人，是猪猡！既然不是人，为什么不该杀？或许，他们根本就不认为自己是残暴，而是在为天皇——这在他们心里是至高无上的权威——做一件大事。

　　再一点，是他们的教育制度。日本的教育是崇尚残暴的，二战之前的若干年，他们在小学课堂上，就这样教育于弟：教师在讲桌上放两只苹果，一只大，一只小，教师拿起小的一只，说这只苹果产自日本；又拿起大的一只，说这只苹果产自支那。接着间学生：“你们喜欢吃大苹果还是小苹果？”学生自然齐声回答，喜欢吃大苹果。“可是，大苹果只有支那才有怎么办？”学生便像宣示一般山呼海啸似的喊道：“占领支那！占领支那！”这是一种多么可怕的教育！对孩子们是这样，对成人，他们又宣扬一种武士道精神，在日本的报纸上，常常登载一些某某某又剖腹自杀的消息。

　　这样做的目的，就是要让日本人不怕死。一个连死都不怕的民族，还有什么可以惧怕的呢？最后，是日本的专制统治制度。任何一个过分专制的国家培养出来的人都带有残忍的天性，因为他们崇尚权力，崇尚鞭子和枪眼。一旦掌握了生杀予夺的权利，他们便把杀人视为一种比抽大烟还要过瘾的事情。一个曾经入侵中国南京的日本兵在后来的供词中就曾说过这样的话：你们以为抽大烟就过瘾吗？不，杀人才过瘾啊！当你杀第一个人的时候，你或许有些害怕，当你杀了10个人的时候，就没有什么好怕的了，在这之后，你会因为又杀死了一个人而快乐得饭也不想吃，觉也不想睡，即使睡下去，你的头脑里还活动着杀死那人时的景象，说不定，你还在后悔，认为自己杀得不够漂亮，不够干净利索；你决心明天杀得更准确，更天衣无缝！

　　令人震惊的残暴，摄人心魄的恐怖……

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