西藏的感动(75)_熊育群

七五

　　§高原上的天葬

　　我要又一次去接触冰冷的死亡了。我感到它坚硬的棱角正深深刺痛隐处，脚步有些散漫，心里有一份好奇，又有一份郁闷。

　　相对而言，虔诚信佛的人是有福了，他们免除了死亡的恐怖，他们对待葬礼的态度是真诚的。他们坚信“舍身饲虎”是人生最后一桩善行，坚信灵魂脱离躯壳后，徘徊七七四十九天便可飞升，尸体已成无用皮囊。因此，他们选择了极端的对于人体的毁灭——天葬。他们把人的尸体切割，分给鹰吃。

　　天葬，一方面表现了喇嘛教对于自己信仰的无比虔诚；另一方面，它彻底地把现世的生命毁给人看，让世人惊醒，要轻薄现世的一切欲念，忘掉今生的利禄纷争，一心向善，专修来世。

　　天葬给无神论者带来的是死的极度恐怖，给信徒带来的却是来生的无限向往。

　　喇嘛教对天葬有一套严格的仪规，一要择定吉日，二要请神职人员天葬师，三要请喇嘛念经超度亡灵，一般要念七七四十九天。

　　苯教徒念《却巴》经，每天念两遍，共念一百遍。人死后，三天里灵魂尚在体内，（汉人死后停尸三日的习俗，是不是与之相关？）先得念使灵与肉分离的经。其后，灵魂仍徘徊不去，直念到第四十九天，灵魂才醒悟：“噢，我已经死了！”最后一天的经，要请有名望的喇嘛念，为灵魂升天送行。

　　念经作法的密宗法师戴着缀有骷髅头饰的马头形帽，面罩黑纱，为的是不让灵魂看见活人的眼睛，超度经主要内容是劝灵魂往前走，一一列举路上可能遇见的东西，给灵魂讲解那都是些什么，劝其不要害怕，给他壮胆、导游。最后祈祷灵魂升天。

　　在这灵魂升天的漫长的四十九天中，死者家人要每天焚烧两次酥油糌粑，为灵魂充饥。

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